Также память Кесаря вместе с апостолами Сосфеном, Аполлосом, Кифой и Епафродитом отмечалась в ряде агиографических памятников 29 марта или 30 марта. В современных календарях греческих церквей память этих апостолов в последние дни марта отсутствует, а в календаре РПЦ их память утвердилась 30 марта. Под 8 декабря во всех сохранившихся списках нестишных славяно-русских Прологов краткой редакции (за исключением древнейшего – Российская национальная библиотека, конец XII – начало XIII вв.) пропущено имя Кесаря, в результате чего занимаемая им кафедра приписана апостолу Епафродиту. В Прологе Российская национальная библиотека и некоторых других (Лобковском, Псковском, Российского государственного архива древних актов) Кесарь ошибочно назван Римским епископом («епископ Римскыи бысть»), а в нестишных Прологах пространной редакции – епископом Киренским (Киринейским). В Великих Минеях Четьих под 8 декабря вслед за Прологами повторены пропуск имени Кесаря и ошибочное именование апостола Епафродита епископом Киренским (Киринейским). Димитрий Ростовский при составлении Четьих Миней отдал предпочтение сведениям о кафедре Кесаря, содержащимся в греческих источниках не под 8 декабря, где он назван епископом Короны, а под 30 июня, где он именуется епископом Диррахия. Кроме того, в византийских календарях Кесарь включён в Собор 70 апостолов под 30 июня, однако в Соборе 70 апостолов, празднуемом 4 января, имя Кесаря не упоминается. Тем не менее, в настоящее время Кесарь, как епископ Диррахия, почитается в числе святых Северного Эпира. В иконописных подлинниках о внешности Кесаря говорится редко. В Строгановском лицевом иконописном подлиннике конца XVI – начала XVII в. Кесарь изображён под 4 января в рост, средовеком с короткими, слегка вьющимися волосами и недлинной бородой, правую руку он прижимает к груди, левой придерживает складки одеяния. В «Ерминии» иеромонаха Дионисия Фурноаграфиота (1730–1733 гг.) Кесаря предписано изображать молодым, без бороды. Самое древнее дошедшее до настоящего времени изображение Кесаря – миниатюра из Минология Василия II (первая четверть XI в.), где он представлен с омофором и со свитком в руке вместе с пятью учениками апостола Павла, апостолами Сосфеном, Аполлосом, Кифой, Епафродитом и Онисифором. В греко-грузинской рукописи XV в. (так называемой Афонской книге образцов) Кесарь изображён под 29 марта в группе с апостолами от 70 Епафродитом, Сосфеном, Аполлосом и Кифой (Российская национальная библиотека). Он показан в облике старца с недлинной округлой бородой, в голубом хитоне и зелёном гиматии. На иконе «Апостольские деяния» 1698 г. (частное собрание) Кесарь – средовек с короткими, слегка вьющимися русыми волосами и недлинной округлой бородой. Он в красном хитоне и зелёном гиматии; левая рука с перекинутым через неё омофором в молении, правая прижата к груди.