Не отрицая авторства Иоанна Экзарха для части приписываемых ему произведений, Марио Капальдо считает его, прежде всего, переводчиком и компилятором и предлагает издавать атрибутируемые ему Cлова в сопровождении их византийских источников. Исследовав около 20 славянских списков XIV–XVII вв. и греческий прототип Азбучно-Иерусалимского патерика, Марио Капальдо пришёл к выводу, что его славянский перевод был сделан с производного вида греческого азбучно-анонимного собрания, содержащего 1062 рассказа, а его отличия обусловлены или особенностями рукописи, или деятельностью славянского переводчика, исключившего из основного текста все известные апофтегмы, которые уже были переведены на славянский язык и находились в Скитском патерике. Большое место в кругу научных интересов Марио Капальдо в 1970–1980 гг. занимала проблема древнейших славянских сборников уставных чтений (Торжественники, панегирики и Четьи-Минеи). Изучая древнейшую славянскую Минею-Четью на март – Супрасльскую рукопись, Марио Капальдо пришёл к выводу о её компилятивном характере. Памятник был издан совместно с Й. Заимовым, итальянскому слависту принадлежат подбор текстов его греческих источников и комментарии к ним. Марио Капальдо ввёл в научный оборот важный источник по истории древнейшего славянского гомилиария – сербский Милешевский панегирик рубежа XIII и XIV вв. В обширной статье, посвящённой этой рукописи, исследователь проанализировал её состав и на основе других южнославянских списков Торжественника минейного и триодного X–XIV вв., прежде всего, Гомилиария Михановича (см. Михановича гомилиарий), предложил убедительную реконструкцию многочисленных утрат. После изучения различных аспектов проблемы текстологии и рукописной традиции Пространного жития Константина-Кирилла Философа Марио Капальдо совместно с К. Дидди приступил к изданию памятника в объёме отдельных регионально-текстологических групп списков, включающих как традиционные для историографии версии Жития славянского первоучителя, так и версии, предложенные самим исследователем. Принципы группировки Марио Капальдо списков и подобный способ издания памятника, отличающегося исключительным богатством рукописной традиции и сложностью текстологии, признаются наиболее продуктивными в научном отношении.