ЕВСТАФИЙ АПСИЛЬСКИЙ (ум. около 740 г.) – мученик (память 20 сентября). По греческим, сирийским и латинским источникам известен как Евстафий (Евтихий), мученик Харранский (память в Западной церкви 14 марта). Согласно «Хронографии» Феофана Исповедника (начало IX в.), Евстафий Апсильский (в источнике – Евстафий), сын патрикия Мариана, был захвачен в плен арабами при взятии ими крепости Сидирон (Сидирун, букв. – Железная, в районе современной Цебельды) во время их вторжения в горную Апсилию и Мисиминию (на юго-востоке современной Абхазии) под командованием Сулеймана, сына халифа Хишама (724–743 гг.). Этот поход летописец датирует 6230 (738) г. и считает, что арабы выступили против «Романии» (т.е. Византии), поскольку в то время эти земли входили в сферу византийского политического влияния. Согласно другому сообщению Феофана, в ходе экспедиции, состоявшейся между 706 и 711 гг., при взятии упомянутой крепости византийцами у арабов будущему императору Льву III помог некий Марин, «первый из апсилов». Исследователи полагают, что речь идёт об отце Евстафия Апсильского, который в таком случае был правителем Апсилии и за оказанную помощь получил от императора титул патрикия. Исследователи высказывали также предположение о тождестве отца Евстафия Апсильского с патрикием Марином, упоминаемым в некоторых рукописях «Эклоги» императоров Льва III и Константина V. В 6232 (740) г., согласно «Хронографии», Евстафий Апсильский в числе многих христиан принял мученическую кончину за отказ принять ислам по приказу халифа Хишама в городе Харран (Месопотамия). Как следует из сообщения Феофана, у мощей Евстафия Апсильского, хранившихся в этом городе, совершались многочисленные исцеления. Сообщение о Евстафии Апсильском также содержится в «Хронике» яковитского патриарха Михаила Сирийца. Автор трактует указ халифа Хишама как повеление казнить всех находившихся в плену византийцев в ответ на ложное известие о том, что император Лев III убил всех арабских пленных, и поэтому ставит под сомнение мученический характер смерти Евстафия Апсильского и пострадавших вместе с ним. Сообщение Михаила Сирийца повторяет под 740 г. автор анонимной сирийской хроники 1234 г.