Согласно скудным сведениям об этом восстании, сохранившимся в античной традиции (Юстин), восстание рабов закончилось полным уничтожением мужских представителей господствующего класса, а женщины и дети были распределены между восставшими; царём был выбран Абдастарт (греч. Стратон). При Навуходоносоре Тир был на стороне Египта и Иудеи. Вавилонский царь безуспешно осаждал его 13 лет (с 586 г. до н.э.) при царе Иттобаале II. Спасаясь от вавилонских войск, Тир перенесли на скалистый остров (в итоге на материке остались кладбище и развалины старого города, а новый Тир обнесли высокой стеной по всему периметру острова). Однако в итоге изнемогшие граждане решили заключить мир. Царь переселился в Вавилон; на его место посажен был Баал II (до 564 г. до н.э.), после которого в Тире опять произошёл переворот, в результате которого царская власть была заменена на институт «судей» (суффет), однако вскоре противная партия выпросила из Вавилона царя Хирама III (552–532 гг. до н.э.), при котором вавилонское владычество заменилось персидским. Это владычество Тир сносил спокойно и поставлял царям большой флот. Отказ пустить в город Александра Великого для принесения жертвы Мелькарту, хотя изначально Тир обещал заключить с македонским завоевателем союз и не помогать персам, повлёк за собой в 332 г. до н.э. семимесячную осаду с насыпкой перешейка от берега к острову. Тиряне защищались отчаянно и не без успеха; плотина едва ли сильно помогла бы Александру, если бы ему не удалось составить большой флот из враждебных Тиру финикийских городов. 8 тыс. граждан погибли, в живых остались немногие мужчины; царя Азимилка и вельмож, спасшихся в храме, Александр пощадил. По словам Арриана, 30 тыс. захваченных жителей Тира были проданы в рабство, Диодор пишет о 13 тыс. пленников. Все строения города Александр Великий приказал поджечь. Александр Македонский заселил Тир населением из окрестных мест и назначил им нового царя. Впрочем, находки тирских монет показывают, что Азимилк правил в Тире до 309/308 г. до н.э., т.е. оставался царём и после штурма Тира. Очевидно, город был быстро восстановлен, т.к. уже 17 лет спустя, будучи уже под властью Птолемеев, выдержал пятнадцатимесячную осаду Антигона. В 126 г. до н.э. город получил независимость от Селевкидской империи и сохранил её до подчинения римлянам в 64 г. до н.э. Во время эллинизма Тир был одним из центров образованности (историки Менандр, Дий, философ-неоплатоник Порфирий). В Иудейскую войну выступал против евреев. В 43 г. до н.э. известен тиран Марий, ставленник римлян. Христианство в Тире появилось рано; здесь на протяжении недели жил апостол Павел (Деян. 21:3); город скоро стал епископией (святой Дорофей и др.).