ЗЕЙДИТЫ (аз-зайди́йя), Зейдитский мазхаб – приверженцы одного из «умеренных» шиитских течений в исламе, образовавшихся в VIII в. в Арабском халифате. Основатель – Зейд ибн Али (внук Хусейна ибн Али). Общее название религиозно-политических группировок, признавших имамат Зейда ибн Али, наиболее «умеренная» ветвь шиитского ислама. Выделение зейдизма из общего русла шиитского движения произошло в 730 гг., когда часть шиитов поддержала стремление Зайда – правнука Али ибн Абу Талиба и праправнука Пророка Мухаммеда – мечом доказать своё право на имамат. После гибели Зейда ибн Али в 740 г. в войне против Омейядов единое движение зейдитов распалось на несколько групп. Зейдиты получили широкое распространение в Иране, Ираке, Йемене и Хиджазе, сформировав зейдитские государства: Идрисидов в Северной Африке в 789 г. (просуществовало до 926 г.), в Табаристане в 863 г. (просуществовало до 928 г.), Йемене в 901 г. Зейдиты установили власть на части территории Йемена, где их имамы правили до революции 26 сентября 1962 г. Составляют значительную часть населения Йемена. Их численность на конец XX в. составляла 7 млн. человек. Несмотря на то, что зейдитов относят к шиитам, во многих вопросах их учение схоже с суннизмом. В вопросах догматики зейдиты заняли позицию, наиболее лояльную к суннитскому исламу. В противоположность остальным шиитам зейдиты не признавали учения о «скрытом» имаме, о «благоразумном скрывании» своей веры (такия), отвергали антропоморфизм (как и все шииты) и учение о безусловном предопределении. В богословии зейдиты следуют мутазилитам. Признавая, что имам (глава общины) должен быть из рода Али, они отрицали божественную природу имамата и считали, что имамом может быть любой алид, открыто выступивший с оружием в руках. Они также допускали одновременное существование нескольких имамов в разных мусульманских странах.