Исторические сюжеты «Влесовой книги» крайне бедны конкретными описаниями, датами, локализациями и т.п. деталями. В настоящее время «Влесова книга» существует в нескольких вариантах: текст, опубликованный в журнале «Жар-птица», машинописный вариант из архива Ю.П. Миролюбова, машинописный вариант, найденный в Сан-Франциско (предположительно текст, отправленный Ю.П. Миролюбовым А. Куру для публикации), рукописные копии Ю.П. Миролюбова, хранящиеся в разрозненном виде у нескольких частных лиц, а также в архивах Ахена, Сан-Франциско и др., несколько более поздних машинописных копий. Варианты имеют большое количество расхождений, свидетельствующих о том, что в этих копиях «фикцией являются и разбивка на строки, и указания на дефекты дощечек, и само членение текста на «дощечки», и отдельные чтения». Язык «Влесовой книги» является одним из основных доказательств её подложности. Он сочетает в себе разновременные явления восточно-, западно- и южнославянских языков, в тексте встречаются грубые грамматические (например, присутствие в одном глаголе суффикса имперфекта и окончания аориста, невозможные сочетания падежей существительных и определений и т.п.), фонетические и орфографические ошибки. Среди литературных предшественников «Влесовой книги» – «Сказание о Великом Словенске» (первая четверть XVII в.), которое представляет собой комплекс этногенетических легенд, возводящих славянские этнонимы и топонимы (преимущественно новгородские топонимы) к именам потомков Ноя, по мнению исследователей, – фальсификации князя Александра Ивановича Сулакадзева (1771–1832 гг.). В настоящее время «Влесова книга» широко используется в качестве источника «истинного знания» неоязычниками, сатанистами, представителями различных сект и псевдорелигиозных организаций. Так, апологет «Влесовой книги» А.И. Асов (он же А.И. Барашков, он же Бус Кресень) на её основе разработал «славянорусскую (славяноведическую) идею». Согласно ей, исходная «ведическая» традиция (сохраненная якобы во «Влесовой книге») лежит в основе большинства исказивших её современных религий (в том числе христианства). Александр Асов называет Христа потомком Ария Оседня, внуком Дажбога (упоминается во «Влесовой книге»). По словам А.И. Асова, «ведисты (те, кто признает подлинность «Влесовой книги») верят (и ведают), что и до Иисуса Христа к славянам и другим народам приходили Сыны Бога. Приходил также Мессия Сын Божий и через 400 лет после Христа». Это, согласно ведическому вероучению, был князь Русколани Муж Правый Бус Белояр. Ведическим символом признаётся крест. «Влесова книга» и её современные интерпретации носят ярко выраженный антихристианский характер.