Устав службы такой же, как и при совпадении памяти великого святого с воскресным днём, но без пения полиелея (и избранного псалма с величанием) на утрене. Неделя всех святых имеет особое значение в годовом круге богослужения: с этого дня заканчивается период пения Триоди и начинается период пения Октоиха; Неделя всех святых открывает собой цикл чтения 11 воскресных утренних Евангелий; с понедельника после этой недели на литургии читается Евангелие от Матфея. Гимнографическое последование, приводимое в современных богослужебных книгах, включает тропарь четвёртого гласа, кондак плагального четвёртого, т.е. восьмого, гласа, канон четвёртого плагального, т.е. восьмого, гласа, с акростихом «Воспеваю многоименные чины всех святых», ирмос; шесть самогласнов и два цикла подобнов. В студийских Типиконах и Триодях приводится также ещё один цикл подобнов, отсутствующий в современных книгах, но количество самогласнов, как правило, меньше. В песнопениях Недели всех святых сначала прославляются апостолы и мученики, как составившие основу церкви Христовой; некоторые песнопения посвящены святителям и преподобным (например, первый тропарь третьей песни канона, третий тропарь четвёртой песни канона). Кроме гимнографических произведений для Недели всех святых создавались проповеди и поучения (кроме упомянутого слова Иоанна Златоуста, известность получили, например, слова Константинопольского патриарха Иоанна VIII Ксифилина (ум. в 1075 г.) и Григория Паламы (ум. в 1359 г.). В Греции и на Балканах существует традиция называть детей в честь праздника Всех святых именем Панайот, которое является сокращённой формой от греческого выражения «Всех святых». Аналог Недели всех святых есть и на латинском Западе. В 609 или 610 г. папа Бонифаций IV освятил в Риме бывший Пантеон как храм во имя Пресвятой Богородицы и всех мучеников; этот день (13 мая) стал праздноваться как память этих святых (ср. дату празднования с днём памяти Всех святых, указанным у Ефрема Сирина). Папа Григорий III (731–741 гг.) освятил во имя Всех святых одну из часовен базилики св. Петра и установил ежегодное празднование памяти этого события 1 ноября, а папа Григорий IV (827–844 гг.) официально утвердил праздник Всех святых в Римско-католической церкви. 31 октября (накануне праздника, полагался пост). В Ирландии канун дня всех святых (англ. Halloween, от All Hallows' Eve, т.е. канун Всех святых) в народном сознании отождествился с древним кельтским праздником Самайн и стал, несмотря на пост, днём разнузданного веселья. В XX в. Хеллоуин получил благодаря выходцам из Ирландии большую популярность в США и оттуда распространился по всему миру. Будучи языческим по происхождению и являясь отчасти насмешкой над праздником Всех святых, обычай праздновать Хеллоуин с христианской точки зрения исследователи оценивают отрицательно.