По приказу Максимиана воинов вывели за город в болотистое место, поросшее травой, между двух рек и озером, где в летнюю пору (был июль) обитало множество комаров, оводов и других насекомых. Обнажённых Маврикия и других воинов привязали к деревьям, обмазав их мёдом, а перед ними положили останки Фотия. В течение десяти дней и ночей святые претерпевали страшные мучения, после чего скончались. Император приказал отрубить им головы и оставить без погребения на съедение птицам и зверям, но христиане тайно похоронили мучеников в том месте. Впоследствии частицы мощей Маврикия и пострадавших с ним находились на Кипре в архиепископии Никосии. Исследователи полагают, что под мучеником Маврикием, упоминаемым Феодоритом Кирским в Слове о славе мучеников, почитание которых заменило языческие празднования, следует понимать Апамейского Маврикия. Несмотря на указание в Мученичестве на то, что святые пострадали летом в месяце панем, который соответствует июлю, в византийских Синаксарях их память отмечена под 21 или под 22 февраля (например, в парижском Синаксаре XIV в.). В Минологии императора Василия II (первая четверть XI в.) под 26 июля упоминается некий святой Маврикий без сказания. В греческих печатных Минеях (Венеция, 1595 г.) память Маврикия обозначена под 27 декабря. Под этим же числом сказание о мученике и пострадавших с ним было внесено в «Синаксарист» Никодима Святогорца. В славянских стишных Прологах XIV в. двустишье Маврикия помещено под 1 июля. Под этим же числом память мученика без сказания отмечена в Великих Минеях Четьих митрополита Макария. Ростовский митрополит Димитрий поместил рассказ о Маврикии и 70 воинах под 22 февраля. На Западе почитание Маврикия практически не получило распространения. Память Маврикия и 70 воинов отмечена лишь в Мартирологе П. Галесина под 18 июля. Латинский перевод греческого Мученичества, выполненный Гентианом Герветом (Жантьеном Эрве; 1499–1584 гг.), вошёл в сборник Алоизия Липомана (1500–1559 гг.) под 21 февраля, а затем был издан Лаврентием Сурием (1522–1578 гг.) под 18 июля. В современной редакции Римского Мартиролога память не зафиксирована. По мнению некоторых исследователей, этого Маврикия следует отождествлять с мучеником Маврикием (память в Западной церкви 22 сентября), пострадавшим в Агауне (ныне Сен-Морис, Швейцария), вместе с другими воинами Фиванского легиона.