«КНИГА ОБЩЕГО ПОРЯДКА» (англ. «Book of Common») – богослужебная (литургическая) книга в ряде пресвитерианских церквей, в частности, в Церкви Шотландии; название нескольких каталогов для общественного поклонения, первый из инициированных Джоном Ноксом для использования на европейском континенте и использования в Шотландской церкви с XVI в. Церковь опубликовала исправленные издания в 1940, 1979 и 1994 гг. (последнее называлось «Common Order»). Гэльские версии были доступны уже в 1996 г. Церковь Шотландии выпустила «Leabhar Sheirbheisean» (гэльское приложение к «Книге Общего Порядка»). Женевская «Книга Общего Порядка» является каталогом для общественного богослужения в реформатской церкви Шотландии. В 1557 г. шотландские протестантские лорды на совете предписали использовать английскую общую молитву, т.е. «Вторую книгу Эдуарда VI» 1552 г. Тем временем во Франкфурте среди английских протестантских изгнанников возникли разногласия между сторонниками английской литургии и французских реформатов Ордена поклонения. Путём компромисса Джон Нокс и другие служители составили новую литургию, основанную на более ранних Континентальных реформатских службах, которая не была сочтена удовлетворительной, но которую после своего переезда в Женеву он опубликовал в 1556 г. для использования в этом городе английскими общинами. Женевская книга попала в Шотландию и использовалась там некоторыми реформатскими общинами. Возвращение Джона Нокса в 1559 г. укрепило его позиции, и в 1562 г. Генеральная Ассамблея предписала единообразное использование этой книги в качестве «Книги Общего Порядка» при совершении таинств и торжественных церемоний бракосочетания и погребения мёртвых. В 1564 г. в Эдинбурге было напечатано новое расширенное издание, и собрание постановило, чтобы каждый министр, увещеватель и читатель имели копию использовать содержащиеся в ней правила, касающиеся не только для брака и таинств, но и в молитв, тем самым вытеснив использование «Второй книги Эдуарда VI» в обычных службах. Рубрики, заимствованные из Женевской книги, предусматривали импровизированную молитву перед проповедями и давали священнику некоторую свободу действий в двух других молитвах. Формы для специальных служб были более строгими, но также в них была дана свобода варьировать некоторые из молитв. Рубрики шотландской части книги несколько строже, и, действительно, одна или две из женевских рубрик были сделаны более точными в шотландских поправках; но исследователи не сомневаются, что «Книгу Общего Порядка» лучше всего описать как дискреционную литургию.