ВЦУЗ было известно, что патриарх находится под арестом, а Синод не действует, получить дополнительные указания от них было невозможно, обновленческое же ВЦУ не признавалось законным учреждением церковной власти. Таким образом, фактически ВЦУЗ отказывалось от исполнения указа о своей ликвидации. В качестве аргументов против упразднения ВЦУЗ также приводился довод, что окончательная организация ВЦУЗ произошла на Всезарубежном Церковном Соборе, а «потому и ликвидация названного Управления должна произойти не иначе, как по утверждении её Собором». Относительно же того, что патриарх Тихон признал послания Всезарубежного Собора не имеющими канонического значения, в постановлении ВЦУЗ говорилось «свои постановления Карловацкий Собор считает имеющими только пастырское и церковно-распорядительное значение, причём никто не претендовал на то, что решение Собора «выражает собою мнение всей Российской Церкви», как значится в указе, а только – мнение православной эмиграции». 2 сентября 1922 г. собравшийся в Сремски-Карловци Собор русских православных архиереев за границей постановил во исполнение указа патриарха упразднить ВЦУЗ, образовав временный архиерейский Синод РПЦЗ с передачей ему всех прав и полномочий высшего церковного управления. Для окончательной организации высшей церковной власти РПЦЗ было решено созвать новый Всезарубежный Церковный Собор. После безуспешных попыток его созыва новый архиерейский Собор принял 11 июня 1923 г. постановление о наделении архиерейского Синода полномочиями постоянного исполнительного органа РПЦЗ. Высшим органом управления для заграничной церкви становился Собор её епископов, помимо которого «в меру возможности и необходимости Архиерейским Синодом созывается Собор в составе епископов, клириков и мирян, применительно к Положению о Священном Соборе Всероссийской Православной Церкви» (второй Всезарубежный Собор РПЦЗ состоялся только в 1938 г.). Таким образом, установленный Всезарубежным Собором 1921 г. порядок организации высшей церковной власти за границей был изменён. Раньше, 7 июня, архиерейский Собор РПЦЗ фактически косвенным образом дезавуировал вызывавшие наибольшие споры политические заявления Всезарубежного Собора, приняв постановление, что «ввиду наличия указа и грамоты святейшего Тихона, Патриарха Московского и Всероссийского, о направлении церковной деятельности, воздержаться в таковой от монархического духа, предоставив каждому архипастырю действовать по архипастырской совести». Значение Русского Всезаграничного Церковного Собора 1921 г. в Сремски-Карловци для Русской церкви может быть оценено с двух точек зрения. С одной стороны, Собор сыграл важную роль в налаживании церковной жизни эмиграции, поднял важнейшие вопросы организации приходской, миссионерской, культурно-просветительской работы русских православных общин, формирования структур церковной власти за границей. С другой стороны, принятые на Соборе и после от его имени декларации, затрагивавшие политические вопросы, стали дополнительным поводом для правящего в России коммунистического режима усилить репрессии против Русской церкви и патриарха Тихона.