В работе над изданием принимали участие ученики К.С. Кекелидзе, в частности С.И. Кубанеишвили, который с 1962 г. не только публиковал готовые тома, но и составлял последующие, стараясь собрать всё печатное наследие К.С. Кекелидзе; многие работы К.С. Кекелидзе стали толчком для новых востоковедческих изысканий и имеют актуальное научное значение. Заслуживают внимания исследователей посвящённые агиографии сочинения К.С. Кекелидзе и изданные им агиографические памятники: «Древнегрузинский приключенческий роман и его предшественники в агиографической литературе»; сведения в древнегрузинской литературе о св. воинах; об авторе летописного извода Жития св. Нины; о «мотиве животных» в грузинской агиографии (на примере Мученичества Зосима); древнейшая редакция Мученичества Христины; Мученичество св. Голиндухи Персидской; «Вновь открытое агиографическое сочинение Иосифа Скевофилакса» (издание текста Жития монаха Иоанна, игумена монастыря св. Диомида); Мученичества Филофея, Евсевия Самосатского, Евстохия, Евпсихия Каппадокийского; Жития Диона Константинопольского, Астиона и семи всадников, Дидима и Феодора, всадников; Житие Феофила Эконома, описанное Евтихианом; Мученичества Афанасия Кузлимского, Сергия и Вакха, Гурия, Самона и Авива и др. Несколько сочинений посвящено христианизации Грузии и истории взаимодействия различных религий: зороастризма и христианства (об истории митраизма в Грузии; об антимаздаимской полемике в древнегрузинской литературе, в частности, в Житии Евстафия Мцхетского и Авива Некресского); ислама и христианства (об отражении восточного суфизма в древнегрузинской поэзии) и др. Представлены также история Афона, грузинской афонской литературной школы, грузинских насельников Святой Горы; грузинского книгопечатания и деятельности Никифора Ирбаха в Риме. В серии «Этюды...» К.С. Кекелидзе издал многие литургические, гимнографические, богословские и другие оригинальные и переводные памятники, такие как: «Малый канон» Иоанна-Зосима, древнейшая грузинская Псалтирь, сочинение Феодосия Гангрского «Памятная записка», «Хронограф» Георгия Амартола, богословский труд католикоса-патриарха Восточной Грузии Антония I «Спекали», гомилия Петра Иерусалимского на Рождество, гимны в честь Дионисия Ареопагита и Петра Ивера, неизвестная редакция грузинской гимнографической Минеи, Лимонарь Иоанна Мосха, гимнографическое наследие грузинской царевны Макрины (Багратиони) и др. Несколько сочинений посвящено истории грузинской культуры и литературы: «Алишер Навои в грузинской литературе: К 500-летию со дня рождения поэта», «К истории грузинской культуры во время монгольского владычества» и др. В пятый том «Этюдов...» (1957 г.) вошли сочинения переводной грузинской агиографии и литургики. К.С. Кекелидзе предварил публикации обширным исследованием, рассмотрел кименные и метафрастические версии агиографических произведений. В 11-й (1972 г.) и 12-й (1973 г.) тома включены кименные версии грузинских оригинальных агиографических памятников. В 10-м (1968 г.) и 14-м (1986 г.) томах содержатся рецензии К.С. Кекелидзе на труды современников, касающиеся в основном грузинских народных, а также персидских и грузинских светских литературных памятников, в 13-м (1974 г.) томе помещены речи и доклады К.С. Кекелидзе, а также проекты планов новых монографий, из которых исследователи видят, что учёный намеревался написать «Историю грузинской общественной мысли», «Историю грузинской философии» и др.