ГИЙОМОН Антуан (1915–2000 гг.) – исследователь христианского Востока, специалист по истории сирийского и коптского монашества, знаток наследия Евагрия Понтийского. Окончил университет в городе Монпелье, написал дипломную работу «Мистическое учение Платона». Дальнейшее обучение было прервано Второй мировой войной. В 1943–1945 гг. преподавал французский, латинский и греческий языки в различных лицеях Франции. Затем возобновил занятия в Париже: в Католическом институте изучал сирийский, грузинский, эфиопский, армянский, коптский и арабский языки; в Высшей практической школе (EPHE) – древнееврейский и арамейский, греческую патристику и палеографию; в Коллеж де Франс – историю религий. С 1952 до 1974 гг. был заведующим кафедры еврейского и арамейского языков в Высшей практической школе. В 1957 г. его избрали заведующим специально созданной для него кафедры «Христианский Восток», где до 1981 г. Антуан Гийомон вёл курсы по изучению творений Евагрия Понтийского и по чтению сирийских и коптских текстов. С 1977 по 1986 гг. заведовал кафедрой «Христианство и гнозис доисламского Востока» в Коллеж де Франс и был секретарём (1951–1980 гг.), а затем и директором (1980–2000 гг.) редакции «Журнала истории религий» («Revue de l'Histoire des Religions»). Принимал участие в создании «Сирийского симпозиума» («Symposium syriacum») – серии конференций, посвящённых изучению сирийского христианства (первая состоялась в 1972 г. в Риме). С 1984 г. Антуан Гийомон – член французской Академии художественной литературы. Основная исследовательская работа Антуана Гийомона была посвящена изучению христианских аскетических и духовных течений в Месопотамии и Египте в позднеантичный период на основе историко-критического анализа аскетических текстов и исследования их рукописной традиции. Первые труды Антуана Гийомона были связаны с именами главных представителей раннеегипетского монашества: аввой Исаией, преподобными Макарием Египетским, Макарием Александрийским, Пахомием Великим и Антонием Великим. Глубокий интерес к египетскому христианству привёл Антуана Гийомона к необходимости поиска мест расположения древних монастырей. Опираясь на литературные источники, ему удалось в марте 1964 г. определить местонахождение и начать раскопки знаменитого монастыря Келлии. В 1956 г. Антуан Гийомон издал фрагменты коптской редакции «Аскетикона» аввы Исаии, считавшегося одной из основных книг египетского и сирийского монашества. Изучая египетское монашество, Антуан Гийомон занимался исследованием и гностической литературы Наг-Хаммади, издав в 1959 г. коптский текст Евангелия от Фомы, над которым он работал совместно с Анри Шарлем Пюэшем. В 1956–1958 гг. он перевёл девять ветхозаветных книг на французский язык. На протяжении всей научной деятельности Антуана Гийомона неизменным оставался его интерес к наследию Евагрия Понтийского. В 1958 г. он издал сирийский текст «Гностических глав» (греческий оригинал которого не сохранился) в двух редакциях: оригинальной и подвергшейся правке. Этому тексту Евагрия, а также его влиянию на сирийское христианство была посвящена докторская диссертация Антуана Гийомона, которая позже была издана под названием «Гностические главы Евагрия Понтийского и история оригенизма у греков и сирийцев». В сотрудничестве с супругой Клер Антуан Гийомон издал в серии «Христианские источники» два основополагающих произведения Евагрия: «Монах» и «Гностик». В той же серии в 1998 г. был издан совместно с К. Гийомон и П. Жеэном трактат Евагрия «О помыслах». Ряд работ Антуана Гийомона был посвящён сирийским аскетическим авторам (Дадишо Катрая, Иосиф Хаззая, Стефан бар Судаили), анонимной «Книге степеней» и мессалианству. В исследованиях он не раз обращался к поиску происхождения монашества и анализу его основных практик (отшельничество, безмолвие и др.), что привело Антуана Гийомона к выводу о связи монашеского идеала IV в. с домонашескими иудейскими, иудеохристианскими и гностическими течениями. В течение многих лет Антуан Гийомон работал над книгой, в которой подробно описаны жизнь, труды и учение Евагрия Понтийского (книга была издана посмертно). Многие работы и переводы Антуана Гийомона остаются неопубликованными.