Богоматерь на иконе представлена в рост, с Младенцем Христом на руках, в окружении ярко-красной мандорлы и исходящими от неё волнистыми лучами сияния. Первоначально под ногами Богоматери было изображение лунного серпа (сохранилось только графья). Образ восходит к изображениям, иллюстрирующим слова Откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облечённая в солнце; под ногами её луна… И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным...» (Откр. 12:1, 5). Иконографический прототип возник в Германии в XV в. и получил распространение в западном искусстве; в XVII в. из Польши через Украину, Белоруссию и Литву подобные изображения попали в Россию. Небольшого размера копия с иконы «Благодатное Небо» помещалась на укреплённом на левой колонке иконостаса деревянном резном позолоченном клейме (раме). Близкое иконе Архангельского собора изображение Богоматери было исполнено в 1682 г. царским изографом Василием Познанским для церкви Распятия Христова Большого Кремлевского дворца (в настоящее время там же). Вариантами этой иконографии являются Виленская икона Божьей Матери, образ «Жена, облечённая в солнце», а также многочисленные изображения Богоматери в росписях ярославских храмов конца XVII – начала XVIII вв. Список (вольная копия) иконы Архангельского собора был создан в 1900 г. иконописцем Яковом Ефимовичем Епанечниковым для ризницы церкви Успения Пресвятой Богородицы в усадьбе сенатора Владимира Павловича Мордвинова в селе Ваулове Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии (в настоящее время находится в Воскресенском соборе г. Тутаева Ярославской области). Во второй половине XIX – начале XX вв. празднование иконе было дважды: 6 марта и в Неделю Всех святых. По пятницам после литургии перед ней совершался молебен с акафистом и водоосвящением. Множество богомольцев приносили к образу лампады, свечи и масло. Известны случаи исцеления от иконы, в том числе одной лютеранки, о которой в течение шести недель усердно молилась её гувернантка.