Создание «христианской биоэтики» как целостной богословской системы объявляется задачей будущего; в настоящее время биоэтика сводится к философскому анализу, оценке и классификации всех случаев применения биомедицинских технологий, их последствий, судеб пациентов. Подчёркивается, что решение любого частного вопроса биомедицинской этики должно осуществляться исключительно в соответствии с основополагающими христианскими антропологическими принципами: утверждением достоинства и богоподобия человека, пониманием тела человека как Божия храма, усматриванием значимого смысла страданий и смерти. Спектр подходов протестантских церквей и деноминаций к биоэтическим проблемам очень широк. Для классической протестантской этики основополагающим принципом является примат самостоятельности человека, автономия его воли. Принцип моральной автономии утверждает право и ценность духовной свободы человека, право выбора. Считается, что этим пресекается любое посягательство на личность, независимо от того, продиктовано ли оно эгоистическими интересами научной интеллектуальной элиты или «альтруистическими» мотивами «всеобщего счастья», «здоровья народа», «интересов нации», «логикой прогресса» и т.п. В протестантском взгляде на современную биомедицинскую этику принцип моральной автономии является в позитивном плане главным условием уважения прав врача и пациента. Отрицательный момент этого принципа заключается в возможности произвола ничем не ограниченной свободы человека. «Протестантская этика сводится главным образом к этике ответственности». Несмотря на различие вероучительных определений и культурных особенностей, отношение к большинству проблем биоэтики не только христианских конфессий, но и иудаизма, ислама, буддизма выявляет значительные элементы сходства, хотя конкретные подходы к решению этих проблем могут отличаться. Международной общественностью разработка этических норм в биомедицине была предпринята в конце XX в. В 1993 г. создан Международный комитет ЮНЕСКО по биоэтике. В дальнейшем основные этические принципы биомедицинских исследований и практического применения их результатов были закреплены в международном праве (« Конвенция о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины: Конвенция о правах человека и биомедицине», принятая Советом Европы в 1996 г.; «Всеобщая декларация о геноме человека и правах человека», принятая Генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1997 г. и Генеральной Ассамблеей ООН в 1998 г.). В России первой организацией, созданной для обсуждения и решения этических проблем, возникающих в ходе развития современной медицины и биологических наук, стал Российский национальный комитет по биоэтике (РНКБ) при Президиуме РАН (1992 г.). Подобные комитеты позже были образованы при Президиуме РАМН, при Минздраве России и др.