Поэтому к Иисусу влекло людей, нуждавшихся в поддержке, больных, уповавших на божественную милость. Так, отец неизлечимо больного сына сказал Ему: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь веруешь, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию». Очевиден алогизм веры, вызываемой Иисусом у тех, кого Он исцелял. Он сформулировал нравственные требования к своим последователям: любить ближнего, даже врагов своих, воздавать добром не только за добро, но и за зло, поскольку возмездие может осуществлять только Бог. Провозглашённые нравственные нормы были в реальности трудно осуществимыми, но они впитали в себя надежды и духовные поиски многих людей того времени, противостояли делению на «своих» и «чужих». Иисус был верующим иудеем, почитал Храм, но Он, согласно христианской традиции, привлекал к Себе и излечивал людей неиудейского происхождения, всех тех, кто уверовал в Него. Не менее существенным было Его выступление против формальной обрядности, неукоснительного соблюдения которой требовали фарисеи, выступал против субботних ограничений, проповедовал необходимость творить добро и помогать всем нуждающимся. В Евангелиях нет упоминаний о совершении Иисусом особых обрядов. Правда, в Евангелии от Иоанна в одном месте сказано, что Иисус совершал крещение (3:23), а в другом – что Иисус сам не крестил, но это делали Его ученики (4:2). В этом Его обвиняли фарисеи, и Иисус ушёл из Иудеи в Галилею (по-видимому, традиция о крещении Иисусом была смутной). В остальных Евангелиях о крещении, совершаемом Им, ничего не говорится. Важно, что среди последователей Иисуса были женщины, которые сопровождали Его до места казни, первыми увидели Его пустую гробницу. Смерть Иисуса описывается в Евангелии от Марка: «Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков; и искали первосвященники и книжники, как бы взять его хитростью и убить… И пошёл Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышавши, обрадовались и обещали дать ему сребреники… И тотчас как Иисус ещё говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и копьями, от первосвященников и книжников и старейшин… И привели Иисуса к первосвященнику… Ты ли Христос, сын Благословенного? Иисус сказал: Я, и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего в облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: …Вы слышали богохульство. Они же все признали Его повинным смерти. …Немедленно поутру …связавши Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвинили его во многом. Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал. …Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, …Иисуса, бив, предал на распятие. А воины …одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по голове тростью, и плевали на Него. …Когда же насмеялись над Ним, …повели Его, чтобы распять Его, …и привели Его на место Голгофу. …И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. …Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. …В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои, Элои! ламма савахфани? Что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты меня оставил?» (однако это не означает ропот Иисуса на Бога: Он молился, пел псалом, прославляя Господа). Некоторые из стоявших тут, услышавши, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоящий напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий» (Мк. гл. 9–10).