Все это время Гонорий сидел в Равенне и ничего не предпринимал. В 410 г. объединенные войска Аттала и Алариха подошли к Равенне, но этот город был неприступным. Аларих в период переговоров с Гонорием поссорился с Атталом, лишил его императорского титула и вновь вернулся к Риму, осадив его в третий раз. Римляне сдались, и варвары бесчинствовали в городе три дня. Будучи христианином, Аларих запретил при этом убивать людей и грабить церкви. Папа Иннокентий I, сын папы Анастасия, сбежал в Равенну, бросив все на произвол судьбы. Через три дня Аларих добровольно покинул Рим, увозя огромные сокровища и молодую красивую сестру Гонория Галлу Плацидию. Осенью 410 г. Аларих умер, и власть перешла к Атаульфу, который женился на Галле Плацидии.

Атаульф не пожелал стать императором, а предпочел иметь славу благодетеля Рима на службе у Гонория. Это решение было принято под влиянием молодой жены, фактически спасшей тогда Западную Римскую империю от варваров. Атаульф сверг узурпатора Иовина, захватившего власть в Галлии, и возвратил ее Гонорию. Когда Испания предприняла попытки отделения от империи, он захватил Барселону и обосновался там с семьей. Однако в 415 г. Атаульфа убили, и трон в Испании захватил Сингерих. Он сразу же убил шестерых детей Атаульфа от первого брака, а Галлу Плацидию выгнал из дворца. Но уже через семь дней Сингерих был убит Виллием, ставшим предводителем вестготов. Он обменял Плацидию на 600 тысяч мер пшеницы и отправил ее к брату в Равенну. Гонорий насильно выдал ее замуж за своего полководца Констанция, которого в 421 г. объявил своим соправителем под именем Констанция III. Однако тот в том же году неожиданно скончался. Тогда Гонорий отослал сестру в Константинополь, т.к. пошла молва о его преступной страсти к Плацидии.

Тем временем от Западной Римской империи стали отпадать отдельные территории, а Гонорий все бездействовал и в 423 г. умер от водянки в 39-летнем возрасте. Плацидия после его смерти вернулась в Италию и стала регентшей при своем семилетнем сыне, который был коронован в 425 г. как Валентиниан III. В 429 г. вандалы отторгли от империи Северную Африку, в результате чего Италия стала страдать от недостатка хлеба.

2. На пути к симфонии священства и царства: вселенская Церковь во вселенской империи.

Вселенские церковные Соборы с самого начала получили значение имперского государственного учреждения, потому что их созыв и роспуск сделались императорской прерогативой. По своему усмотрению император мог участвовать в прениях по соборным определениям, которые после их принятия им же и утверждались, приобретая характер законов. При этом сама организация соборов и их делопроизводство складывались по тем же нормам, которые в тот период существовали в римском сенате. Константин Великий так сформулировал свое положение в Церкви: «Я могу называться епископом, поставленным от Бога, для внешних дел». При этом он считал себя ответственным и за души язычников, которых, однако, впредь терпеть не намеревался.

На деле же император осуществлял свою власть в Церкви в более широких масштабах, выступая как высшая инстанция церковного законодательства, причем не только в вопросах внешнего церковного строительства, но и вероучения. Таким образом, со времен Константина император, будучи светским лицом, как бы вводился в церковную иерархию в качестве носителя особого царского служения. Константин любил подчеркивать именно служебный характер своих распоряжений в Церкви. Получалось, что придавая соборным определениям силу закона, он руководствовался не своей волей, но Божьей, считая свое служение близким к апостольскому.