Такая ситуация характерна для России и отличает ее тем самым от других стран, где религиозные организации помимо непосредственно культовой деятельности занимаются и другими видами деятельности: благотворительной, просветительской, попечительской, издательской, коммерческой и т.д. И одним из основных видов такой деятельности является образовательная.

Сегодня стало очевидным, что дуалистический метод решения (т.е. или – или) этой проблемы не будет эффективным, что надо признавать правоту представителей разных слоев и групп населения. Поэтому решение пока видится в распространении знаний о религии и воспитании толерантного отношения к разным мировоззренческим установкам. На словах это признают все, но когда одна сторона не встречает такого же толерантного отношения с другой стороны, противоречия обостряются.

Контрольные вопросы

1. В чем заключается основное содержание церковных преобразований Петра I?
2. Что такое синодальная система церковного управления, и как она изменила правовой статус православной Церкви в Российской империи?
3. По каким факторам можно судить о нарастание кризисных явлений в системе государственно-вероисповедных отношений к концу XIX в.?
4. Что вызвало необходимость утверждения основ религиозной свободы и поиск новой симфонии священства и царства в ходе вероисповедных реформ начала XX в.?
5. Каковы характерные признаки вероисповедной политики советской власти?
6. Каковы характерные признаки вероисповедной политики в постсоветской России?