«ЗАХАРИИ ПРОРОКА КНИГА» - Страница 6

Грядущий Царь-Мессия соберёт сынов Израиля, потому что Он «искупил их»; они вернутся в землю обетованную, «будут жить с детьми своими» и станут верными Господу (Зах. 10:8–12). Пришельцы будут столь многочисленными, что, когда Бог приведёт «их в землю Галаадскую и на Ливан» (в то время малонаселённые местности), для них «недостанет места» (Зах. 10:10). В начале следующего пророчества речь опять идёт о Ливане, однако в совершенно ином контексте: возвещаются гибель его кедров, которые «пожрёт огонь», и скорбь по этому поводу других деревьев (Зах. 11:1–2). К плачу деревьев присоединяется «голос рыдания пастухов» из-за опустошения зарослей вокруг Иордана (в синодальном переводе «краса Иордана» – Зах. 11:3). Грядущие события изображаются далее посредством образного языка (глава 11 «Книги пророка Захарии» с первых веков христианства считалась одним из самых сложных для толкования библейских текстов). Говорится об овцах, «обречённых на заклание», символизирующих людей, которых Господь предаст «каждого в руки ближнего его и в руки царя его»; Он обратится к ним с требованием дать Ему плату, и «они отвесят в уплату… тридцать сребренников», которые он бросит «в дом Господень для горшечника» (Зах. 11:4–13; ср.: Мф. 26:15; 27:3, 7, 9–10). После этих грозных событий Господь обещает поставить «на этой земле» лжепастыря, «который о погибающих не позаботится…, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвёт». Пророчество завершается провозглашением «горя негодному пастуху» и описанием наказания, которое постигнет его за нерадение о стаде (Зах. 11:16–17). В «пророческом слове Господа об Израиле» говорится о будущей роли Иерусалима: против него соберутся войной «все народы земли», однако благодаря помощи Господа Саваофа он победит их и станет «тяжёлым камнем для всех племён» (Зах. 12:1–3). Господь истребит «все народы, нападающие на Иерусалим», а на его жителей изольёт «дух благодати и умиления»: они «воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём» (Зах. 12:9–10; ср.: Ин. 19:37). Все колена и племена Израиля будут рыдать «особо, и жёны их особо» (Зах. 12:12–14). Для жителей Иерусалима и для дома Давидова (т.е. правящей династии) будет открыт источник, в котором они смогут омыть свои «грех и нечистоту» (Зах. 13:1). Очищение народа будет сопровождаться обличением лжепророков: они «устыдятся... видения своего», перестанут прорицать и будут называться земледельцами, а не пророками (Зах. 13:2–6). Меч поднимется на пастыря Господня, и исполнится речение (в синодальном переводе – говорит) Господа Саваофа: «...Порази пастыря, и рассеются овцы!» (Зах. 13:7; ср.: Мф. 26:31; Мк. 14:27). По попущению Божию останется лишь треть людей «на всей земле», все остальные будут истреблены. Эту «третью часть» Господь введёт в огонь, расплавит, «как плавят серебро», очистит, «как очищают золото», и назовёт Своим народом (Зах. 13:8–9). Все народы выйдут на войну против Иерусалима. Когда наступит день Господень, город будет взят и разграблен, а половина жителей будет уведена в плен. Господь придёт на помощь городу вместе со всеми Своими святыми и «ополчится против этих народов» (Зах. 14:1–5). Дневной свет померкнет, и светила удалятся, так что этот день «будет единственный, ведомый только Господу» (Зах. 14:6–7). После этого из Иерусалима потекут «живые воды», и он будет «стоять... безопасно», а Господь станет «Царём над всею землёю» (Зах. 14:7–11).

 



 
PR-CY.ru