«ЗАХАРИИ ПРОРОКА КНИГА» - Страница 4

Книга открывается сообщением о том, что «в восьмом месяце, во второй год» правления персидского царя Дария «было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину... пророку» (Зах. 1:1). Бог напоминает Захарии о судьбе предыдущих поколений израильтян, «к которым взывали прежде бывшие пророки» и которые, несмотря на это, не прекратили творить зло. Захария получает повеление призывать людей к Богу: «...Скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам...» (Зах. 1:3–4). В 24-й день 11-го месяца Захарии было видение во сне: ему явился «муж на рыжем коне..., а позади него кони рыжие, пегие и белые», «которых Господь послал обойти землю» (Зах. 1:8, 10). Согласно одному из распространённых объяснений этого текста, на всех конях сидели наездники, хотя говорится лишь о первом из них. Ангел, сопутствовавший Захарии, узнав, что «вся земля населена и спокойна», обратился к Богу с молитвой, прося Его умилосердиться «над Иерусалимом и над городами Иуды» (Зах. 1:11–12). В ответ Захария и ангел услышали слова о том, что Господь «утешит... Сион, и снова изберёт Иерусалим», в котором «соорудится дом» Его (Зах. 1:16–17). В подтверждение этого обещания Захарии были явлены четверо «рабочих», которые пришли, чтобы «сбить роги народов, поднявших рог свой против земли Иуды, чтобы рассеять её» (Зах. 1:21). Захария «снова... поднял глаза» и увидел мужа с землемерной вервью, идущего «измерять Иерусалим, чтобы видеть, какая широта его, и какая длина его». Один из явившихся Захарии ангелов предсказывает, что Иерусалим будет многолюдным городом, для которого Бог Израиля станет «огненною стеною вокруг него» (Зах. 2:1–5). Господь призывает Свой народ вернуться на родину и обещает защитить его от враждебных народов; Он будет жить в Сионе, и к Нему «прибегнут... многие народы» (Зах. 2:11). Захария становится свидетелем божественного суда, на котором Господь решает судьбу Иерусалима. Он видит «Иисуса, великого иерея (т.е. первосвященника Иисуса, сына Иоседекова, игравшего важную роль в восстановлении Иерусалимского храма; ср.: 1 Езд. 3:2–9; 4:3; 5:2), стоящего перед ангелом Господним» и противостоящего ему сатану (Зах. 3:1). Господь произносит запрещение сатане, называет Иерусалим «головнёй, исторгнутой из огня», и очищает запятнанные одежды первосвященника Иисуса (Зах. 3:2–4). Ангел сообщает Иисусу, что Бог приведёт раба Своего, Отрасль, и изгладит «грех земли сей в один день» (Зах. 3:8–9). Приблизившийся к Захарии ангел разбудил его, «как пробуждают человека от сна его», после чего Захария увидел золотой светильник с семью лампадами, чашечкой для елея и двумя маслинами с правой и с левой стороны чашечки (Зах. 4:1–3). Согласно объяснению ангела, «две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото» символизируют «двух помазанных елеем»: Зоровавеля и первосвященника Иисуса, сына Иоседекова, – руководителей послепленной иерусалимской общины (Зах. 4:12, 14). Видение представляет собой «слово Господа к Зоровавелю»: Бог исполнит обещанное «не воинством и не силою, но Духом» Своим (Зах. 4:6). Господь являет Захарии летящий свиток, длиной в двадцать, а шириной в десять локтей, представляющий собой «проклятие, исходящее на лицо всей земли».

 



 
PR-CY.ru