Далее описывается чудо, совершённое Богом, когда по молитве Иисуса в битве при Гаваоне «остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: “Стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день”» (Нав. 10:13). Этот текст Ветхого Завета подвергается постоянным нападкам со стороны критиков. Тем не менее, для автора книги не остаётся сомнений в чудесном характере описанного явления: «И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь (так) слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля» (Нав. 10:14). По мнению исследователей, в основе этого чуда мог быть природный катаклизм. В военном эпосе, распространённом на древнем Ближнем Востоке, встречаются упоминания о небесных светилах, которые принимают активное участие в баталиях, «сражаясь» на той или другой стороне. Кроме того, небесные светила в культурах древнего Ближнего Востока являются символами языческих божеств, и тогда этот рассказ имеет антимифологическое религиозное значение, которое подчёркивает силу и непобедимость Бога Израиля. «Книга Праведного» (упомянутая также в 2 Цар. 1:18), как полагают исследователи, представляла некий сборник военных героических поэм, составленный в раннеизраильскую эпоху. Во второй половине десятой главы описывается захват израильтянами южной части Ханаана (Нав. 10:21–43). В ходе военной кампании также были взяты Макед, Ливна, Лахиш, Еглон, Хеврон, Давир (Нав. 10:28–39). Царя газерского Горама, который пришёл на помощь Лахишу, постигла та же участь, что и царей захваченных городов (Нав. 10:33). Эти города не подвергались полному разрушению, подобно Иерихону, но в каждом из них было предано заклятию «всё дышащее» (Нав. 10:40). Смысл этого уничтожения раскрывается в заповеди Второзакония: «А в городах сих народов, которых Господь, Бог твой, даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию..., дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом, Богом вашим» (Втор. 20:16–18; ср.: Исх. 23:32–33). Израильтяне не предпринимали попыток овладеть таким надёжно укреплённым городом, как Иерусалим. До времени правления Израильской монархии, он будет оставаться неприступной крепостью для новых обитателей Палестины. После описания завоевания городов в «Книге Иисуса Навина» сказано: «И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную (Негев), и низменные места (Шефела), и землю, лежащую у гор (Ашдот), и всех царей их... от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона» (Нав. 10:40–41). Таким образом, большая часть южного Ханаана оказалась во владении потомков Иакова. Многие города вскоре будут отвоёваны хананеями, но все эти территории и города будут принадлежать им во времена царя Давида.