Во всяком случае, на юге Эдом продолжал оставаться зависимым от Иудейского царства, хотя иудейского наместника в это время там уже заменил царь эдомитский, но он был ставленником Иегошафата и признавал над собой его власть. Иегошафат же вновь обратился к проектам Соломона относительно плавания по морям Индии. Однако его попытка не увенчалась успехом, т.к. корабли разбились во время бури, находясь ещё в гавани Эцион-Гебере. Совсем неудачны было царствование иудейского Иегорама (современника Иегорама израильского). В то время Эдомское царство совершенно отпало от Иудеи и стало независимым; отложился также и ханаанейский город Либна, находившийся недалеко от филистимской границы, вследствие чего границы Иудейского царства сузились с юга и запада (вторая книга Царств (8:20–22). После смерти Иегорама престол на короткое время переходит к сыну его Ахазии. Человек безвольный и недалёкого ума, он всецело поддался влиянию своей матери Аталии, которая продолжала насаждение языческого культа, столь характерное для царствования Иегорама. Ахазия, явившись однажды в город Изреель навестить своего больного дядю Иегорама, попал в самый центр революционного брожения, вызванного Иегу, и был убит вместе с Иегорамом (вторая книга Царств (8:25 и сл. до конца). Смутное время наступило в Иудее после смерти Ахазии, когда бразды правления очутились в руках Аталии, которая уничтожила всех, принадлежавших к Давидову дому, и заменила национальную религию культом Баала. Положение Иудейского царства не улучшилось и при сыне Ахазии (Иоаше), т.к. в это время дамасский царь Хазаель, подчинив себе Израильское царство, подступил к Иудейскому, угрожая ему такой же участью, и Иоаш мог откупиться от него только большими дарами из золота и серебра храмовой и дворцовой казны. Его сын Амация в религиозной политике следовал ему, но в войнах был сначала счастливее отца. Он вёл войну с эдомитами, разбил их на солончаковых равнинах к югу от Мёртвого моря и захватил Селу (Petra), которую назвал Иоктеэль. Амация, упоённый своей победой над эдомитами, увлёкся мыслями о войне и с Иегоашом Израильским, мечтая, как полагают исследователи, о новом присоединении этого государства к иудейским владениям. В сражении, которое происходило у Бет-Шемеша, иудейское войско было разбито, Иерусалим взят, и мир был восстановлен только благодаря богатому выкупу. Слабостью Иудеи, по мнению исследователей, воспользовались эдомиты, которые ворвались в страну и завладели некоторыми областями Иудейского царства. Положение Иудеи улучшилось при сыне Амации, Уззии. Правда, ему приходилось бороться с большими препятствиями, но он вышел из этой борьбы победителем. В его царствование Иудею постигло землетрясение, причинившее ей огромный вред; затем страна пострадала от страшной засухи, а может быть, и от саранчи (пророчества Иоеля относятся некоторыми историками к этому царствованию). Однако уже вскоре после того как население несколько оправилось от этих бедствий, Уззия решил восстановить первоначальную политическую силу и значение Иудейского государства. Он отвоевал обратно у Эдома гавань Элот у Красного моря, вследствие чего стало возможным возобновить морскую торговлю с Аравией и Офиром.