Несмотря на утешения сограждан, женщина вышла на то поле, где нашёл её Ездра, и собиралась остаться там, чтобы «плакать и поститься» до смерти. Ездра сказал ей с упрёком, что считает неуместным плакать об одном лишь сыне, в то время когда земля должна печалиться о падении «столь многих рождающихся на ней». Ездра призывает женщину утешиться «ради скорби Иерусалима»: в тяжёлое время, когда «храм наш разрушен... Святое наше осквернено..., знамя Сиона лишено славы своей», ей следует оставить свою «великую печаль», отложить «множество скорбей» и просить у Всевышнего, чтобы Он «даровал... успокоение и облегчение трудов» (3 Езд. 10:2–24). В то время как Ездра говорил, у женщины «внезапно просияло лицо, и взор... вид сделался блистающим», и она «испустила столь громкий и... страшный звук голоса», что земля поколебалась, а Ездра «лежал, как мёртвый и в бессознательном состоянии». Помощь в «исступлении ума» и истолкование видения он получил от «Ангела Уриила» (3 Езд. 10:25–26, 28–30, 37). Это видение, по словам Уриила, было ответом Всевышнего, Который видит, что Ездра «непрестанно скорбит о народе» своём. Женщина – «это Сион»; то, что она «тридцать лет была неплодна», означало, что «в продолжение тридцати лет в Сионе ещё не была приносима жертва». Рождение сына указывало на принесение Соломоном первой жертвы в храме, а его внезапная смерть – на падение Иерусалима (3 Езд. 10:39–48). Уриил ободряет Ездру и обещает, что в следующую ночь ему будет «видение величайших дел» Всевышнего, которые Он «сотворит для обитателей земли в последние дни» (3 Езд. 10:55–59). То, что Ездре было явлено во сне «в ту ночь и в следующую» (3 Езд. 10:60), составляет содержание пятого видения. Ездра увидел, как «поднялся с моря орёл, у которого было двенадцать крыльев пернатых и три головы», причём средняя голова была самой большой, из крыльев выходили крупные перья, а из тех, в свою очередь, более мелкие и т.д. Орёл летал повсюду и «царствовал над землёю и над всеми обитателями её». Внезапно он «из средины» своего тела «испустил голос к перьям своим» и призвал их бодрствовать поочерёдно. Далее следует подробное описание поочерёдного царствования «над всею землёю» и исчезновения перьев орла (3 Езд. 11:1–28). Вслед за перьями царствовала средняя голова, пожравшая перья, претендовавшие на власть, и «две другие головы соединились с нею» (3 Езд. 11:30). Через какое-то время «и средняя голова внезапно исчезла» (3 Езд. 11:33), а из оставшихся «голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой» (3 Езд. 11:35). К орлу в тот момент, когда у него осталась одна голова, обратился лев, «выбежавший из леса и рыкающий», и сообщил ему обличающие слова Всевышнего. Орёл, являющийся одним из четырёх животных, которых Бог «поставил царствовать в веке» Своём, «судил землю не по правде», и весть о его несправедливости и жестокости «взошла ко Всевышнему». Лев изрёк орлу божественный приговор: «...Исчезни ты, орёл, с страшными крыльями твоими..., чтобы отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия, и надеялась на суд и милосердие своего Создателя» (3 Езд. 11:37–46). При этих словах Ездра увидел, как голова и четыре крыла орла «исчезли, и всё тело орла сгорало, и ужаснулась земля». От ужасного видения Ездра проснулся в трепете; он решил, что это было наказанием ему за то, что он испытывал «пути Всевышнего». Он обратился к Богу с молитвой, прося укрепить его и объяснить ему «значение сего страшного видения, чтобы вполне успокоить душу» (3 Езд. 12:1–9).