Словарь по иудаизму Е «ЕНОХА ПЕРВАЯ КНИГА» - Страница 8

«ЕНОХА ПЕРВАЯ КНИГА» - Страница 8

Далее описывается путешествие Еноха по земле, во время которого ему, в частности, были показаны огненная река и горы из драгоценных камней; место, где оканчиваются небо и земля, и где будут находиться под стражей духи ангелов, соединившихся с жёнами; древо жизни; Престол Божий, на который Он воссядет, когда посетит землю. После этого рассказывается о сошествии Еноха в шеол (подземное царство) и вознесении на небеса. Во второй части «Первой книги Еноха» («Книга образов») после введения вновь говорится о суде над праведными и нечестивыми; раскрываются небесные тайны; говорится о будущей участи нечестивцев; рассказываются притчи о Мессии – Сыне Человеческом, о воскресении праведников и наказании падших духов и грешников, о блаженстве праведников и избранных; описаны осуждение земных правителей и их дальнейшая участь. Ной, внук Еноха, рассказывает о потопе, о том, как получил книгу с записанными знамениями, тайнами и переданными Еноху притчами о суде над ангелами; называет имена начальников падших стражей и говорит о силе имени Божия. В заключение описываются вознесение Еноха к Сыну Человеческому, видение Господа духов, а также архангелов Михаила, Гавриила, Рафаила и Фануила. «Астрономическая книга» (третья часть) посвящена вопросам исчисления времени, солнечному году (согласно Еноху, состоящему из 364 дней) и разным астрономическим законам. Еноху дарованы небесные скрижали, где записаны дела людей во всех поколениях. В четвёртой части («Книга видений, или Апокалипсис животных») рассказывается о двух видениях Еноха, в которых ему открываются представленные в аллегорических образах события мировой и израильской истории: гибель грешного поколения потопа и история Израиля от потопа до исхода: история от исхода до прихода в землю обетованную; от эпохи Судей до строительства Первого храма; история Израильского и Иудейского царств вплоть до разрушения Иерусалима; история от разрушения Иерусалима до возвращения из Вавилонского плена и от возвращения из плена до времён Маккавеев. Далее в аллегорической форме представлены будущие события эпохи мессианского царства и включены рассказы о падших ангелах, престоле судилища и новом Иерусалиме. «Послание Еноха» (пятая часть) начинается завещанием Еноха сыновьям о благословении праведников и страшной участи грешников. Далее следует «Апокалипсис седьмин», где описываются события, которым надлежит произойти в течение десяти недель (возможно, семилетий), вплоть до последнего Суда и наступления вечного Царства. Как и в Ветхом Завете, Бог в «Первой книге Еноха» изображён как Создатель мира, управляющий ходом истории, праведный Судия и Законодатель. Библейский рассказ о схождении «сынов неба» к дочерям человеческим во дни Иареда, отца Еноха (Быт. 6:1–4), задаёт тему для мидраша, посвящённого падшим ангелам, которые вступили в брак с женщинами и породили исполинов, совершивших грех против людей. Идея, что созданный Богом благой мир испорчен грехом восставших против Бога ангелов, которые сообщили людям запретное тайное знание, как полагают исследователи, лежит в основе учения религиозной традиции, связанной с именем Еноха. Зло в мире увеличивается, а история мира неизбежно движется к концу, когда Бог Сам восстановит нарушенный миропорядок и накажет нечестивых.

 



 
PR-CY.ru