ХУТБА (араб.) – проповедь имама-хатыба в мечети с минбара, которая произносится во время пятничной молитвы (см. Джума), праздников жертвоприношения и в особых случаях (например, затмения или засухи). В пятницу проповедь предшествует молитве, в другие дни – следует за ней. Хатыбы-ораторы были известны еще в доисламской Аравии, по своей социальной роли они были сродни кахинам, имея возможность общаться с потусторонним миром. В Коране слово «хутба» не встречается, однако о том, что сам Мухаммад выступал как хатыб, встречается в его жизнеописаниях и в хадисах. Постепенно сложились определенные правила произнесения хутбы. Например, пятничной молитве должны предшествовать две проповеди, которые имам-хатыб произносит стоя, опираясь на лук, меч или посох. В каждой из религиозно-правовых школ ислама (мазхабов) существуют свои правила, определяющую церемонию хутбы и обусловливающие ее действенность. Так, требуется состояние ритуальной чистоты (см. Тахара) у хатыба, определенный вид одежды, определенный способ и порядок произнесения хутбы и т.п. Ее произнесение в Средние века стало своего рода искусством, иногда хатыб облекал ее в форму рифмованной прозы. Несмотря на то, что хутба должна состоять из четко регламентированных элементов, ее текст варьируется за счет подбора молитв, коранических цитат и увещеваний. В одном из пунктов (молитве за верующих) полагалось упоминать имя правящего халифа. Со второй половины IX в. многие правители отдельных частей Халифата начали добиваться упоминания своего имени после имени халифа. Это стало считаться одним из главных внешних признаков независимости правителя. Таким образом, не упоминая правителя во время пятничной молитвы, хатыб, а, следовательно, и его община демонстрировали неприятие его власти. Все это обусловило важнейшее политическое значение хутбы. Поскольку она и сегодня оказывает большое воздействие на верующих, во многих современных государствах мусульманского мира содержание хутбы контролируется светскими властями, иногда она даже составляется государственными чиновниками.