ФИКХ (араб. – глубокое понимание, знание) – термин, обозначающий два понятия, две категории норм: 1) ибадат – нормы, определяющие отношения верующих с Аллахом (правила культа и исполнения религиозных обязанностей) и 2) муамалат – нормы, регулирующие взаимоотношениям между людьми, между государством и подданными, отношения с другими конфессиями и государствами. Первое понятие – это  сумма мусульманских представлений о праве, мусульманское правоведение. В науке такое понимание фикха получило название фикх-юриспруденция. Она изучает культовые предписания, устанавливающие порядок исполнения мусульманами своих религиозных обязанностей, нормы, регулирующие отношения людей друг к другу, государства со своими подданными, а также с другими конфессиями и государствами. Его формирование в VIII–IX вв. было связано со стремлением привести действовавшие социальные нормы, регулировавшие раннефеодальные общественные отношения, в соответствие с учением ислама. Становление фикха протекало параллельно с фиксацией мусульманских преданий – хадисов. Особое значение для разработки теоретических вопросов мусульманского правоведения имела концепция усуль аль-фикх. Одним из главных теоретических вопросов фикха-юриспруденции стала проблема источников права. Мусульманские правоведы (факихи и муджтахиды) особое внимание уделяли иджтихаду и формированию на его основе правил поведения, не установленных в прямой форме Кораном и Сунной (см. Кияс). С прекращением иджтихада и наступлением таклида в середине X в. развитие фикх-юриспруденции продолжалось в рамках мазхабов. Учение каждого из них изложено в признаваемых его сторонниками произведениях, большинство из которых написано основателями мазхаба, их ближайшими учениками и последователями, крупнейшими факихами. Причем представители различных мазхабов часто придерживаются несовпадающих мнений по сходным вопросам. В настоящее время существую четыре суннитских (см. Сунниты) мазхаба, которые имеют отдельные кафедры в мекканском святилище и одновременно преподаются в мусульманских университетах.