Святой показан старцем с седоватой бородой средней величины, щёки впалые, взор опущен к страницам книги, в надписи назван постником. Зинон представлен в некоторых произведениях в сюжете «Собор Киево-Печерских святых» в правой группе, за Феодосием Киево-Печерским, в ряду иноков, почивающих в Дальних пещерах. Его изображение с надписью «п Зинон схимник» помещено в четвёртом ряду вторым слева, за преподобным Иосифом многоболезненным: на гравюре первой четверти XIX в. (Российская государственная библиотека); на большом эмалевом образке третьей четверти XIX в. (Нововалаамский монастырь в Финляндии) – в куколе, надпись на нимбе: «п. зинон(ъ) схимник»; на иконе последней четверти XIX в. (церковь Воздвижения Креста в Женеве, Швейцария) – с русой бородой; на тоновой литографии 1893 г. (Государственный литературный музей) и хромолитографии 1894 г., напечатанных в Киево-Печерской лавре (Российская государственная библиотека), – с окладистой бородой. На иконе второй половины XIX в. из частного собрания средовек с именем Зинон помещён в левой группе святых (за Антонием Киево-Печерским) в пятом ряду вторым справа вполоборота к центру, голова покрыта куколем. На иконе «Собор преподобных отец, нетленно почивающих в пещере преподобного Феодосия» 1890 г. работы лаврской иконописной мастерской, находящейся при нижнем входе в Дальние пещеры, Зинон изображён во втором ряду в небольшом повороте вправо как средовек с округлой бородой средней величины с небольшой проседью, в куколе, десница возле груди (пальцы сложены для крестного знамения?); на нимбе надпись: «Прп(д): Зинонъ постник». Образ Зинона включён в группу подвижников Дальних (Феодосиевых) пещер XIV в. в стенописи галереи русских святых в Почаевской Успенской лавре (живопись в академическом стиле конца 1860 – 1870 гг. работы иеродиаконов Паисия и Анатолия, поновлена в 1970 гг.). В ряду чудотворцев Дальних пещер Зинон изображён также в композиции «Все святые, в земле Русской просиявшие», разработанной по благословению Афанасия (Сахарова) иконописцем монахиней Иулианией (Соколовой), в частности, на иконах 1934 г., начала 1950 гг., конца 1950 гг. (ризница Троице-Сергиевой лавры), на повторениях этой иконографии конца XX – начала XXI вв.