В возобновившихся переговорах вновь участвовал Захария Банели. Поняв, что синкелл пытается затянуть разрешение территориального вопроса, Василий II выслал его в Константинополь, приказав сопровождавшим епископа вырвать ему язык (в источниках не указано, был ли выполнен приказ). В Константинополе Захария Банели обосновался в небольшом монастыре. По его благословению в грузинских скрипториях различных монастырей (Иверского на Афоне, Хоры в Константинополе, в обителях на Олимпе, в Вифинии) были переписаны и щедро иллюминированы пять грузинских рукописей (в настоящее время в фондах Института рукописей имени Корнелия Кекелидзе в Тбилиси и Кутаисского государственного историко-этнографического музея). Это – переводы Евфимия Святогорца: Малый Синаксарь (переписчик Басили Этрата; Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе, 1030 г.); два сборника гомилий Григория Богослова: переписанный Басили (Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе, 1031 г.) и Закарией Мирдатисдзе, Арсением и Басили (Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе, XI в.); сборник сочинений Максима Исповедника (переписчик Исаак; Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе, 1028–1031 гг.); Малый Номоканон (переписчик Басили; Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе; 1031 г.), а также Четвероевангелие и Апостол). Эти рукописи, красочно оформленные, исследователи  считают примерами литературно-просветительной деятельности Захарии Банели. Особо выделяются миниатюры Малого Синаксаря (Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе), которые по уровню исполнения соотносятся с изображениями из «Минология Василия II» (конец X – начало XI вв.) и, как принято считать, выполнены по нескольким византийским моделям. Сохранился 12-строчный стих Захарии Банели (Институт рукописей имени Корнелия Кекелидзе) на греческом языке, сложенный трохаическим тетраметром. В произведении восхваляются книга как «ось разума» и «доброе ремесло» миниатюриста. Исследователи полагают, что Захария Банели скончался после 1034 г., т.к. с этого времени его имя в источниках не упоминается.