ВИЛЬГЕЛЬМ из ШАМПО (1068/1070 – 1121/1122 гг.) – епископ Шалонский, схоластический богослов, основатель cен-викторской богословской школы. Вильгельм из Шампо учился сначала в Париже у Манегольда Лаутенбахского, затем у Ансельма Ланского и Росцелина из Компьеня. В 1103 г. был избран архидиаконом в Париже и возглавил кафедральную школу, где преподавал логику (диалектику), риторику и богословие. Его школа, в которую стекались студенты из многих европейских государств, приобрела широкую известность. Однако из-за критики Пьера Абеляра, слушателя школы, Вильгельм из Шампо был вынужден пересматривать своё учение о природе универсалий, в результате чего в 1108 г. покинул школу. Он удалился в маленький монастырь Сен-Виктор в пригороде Парижа, где вступил в ряды регулярных каноников. Его спор с Абеляром продолжался несколько лет. Научная деятельность Вильгельма из Шампо в монастыре Сен-Виктор способствовала становлению здесь знаменитой школы мистического богословия, воспитавшей таких богословов, как Гуго Сен-Викторский и Ришар Сен-Викторский. В 1113 г. Вильгельм из Шампо был рукоположён во епископа города Шалон-сюр-Марн. Принимал деятельное участие в церковной политике: участвовал в Реймсских соборах 1114–1119 гг., Римском соборе 1117 г. и др.; в 1115 г. благословил Бернарда Клервоского в качестве настоятеля монастыря в Клерво; оказывал поддержку папе Римскому Каллисту II в проведении церковных реформ, особенно в борьбе за целибат духовенства; в 1119 г. вместе с Клюнийским аббатом был направлен папой Каллистом II к германскому императору Генриху V для выработки условий соглашения между империей и Святым престолом, в частности, в вопросе об инвеституре. За активную церковную деятельность, благочестие и учёность Вильгельм из Шампо пользовался большим уважением современников: на одном из Соборов он был провозглашён «столпом учёных» (columna doctorum), Бернард Клервоский называл его «святым и учёным епископом» (episcopus sanctus et doctus). Традиционное почётное именование Вильгельма из Шампо – «досточтимый (доктор)» («[doctor] venerabilis»). Похоронен Вильгельм из Шампо в Клерво. От нескольких его богословских сочинений сохранились лишь фрагменты: 1) «De sacramento altaris» («О таинстве алтаря», или «De Eucharistia», «О Евхаристии»). В этом фрагменте, как полагают исследователи, представляющем собой часть большого трактата «Liber sententiarum» («Книга сентенций»), рассматривается вопрос, под одним или под двумя видами следует принимать причастие; 2) «Charta» («Церковно-каноническое послание», 1120 г.), в котором Вильгельм из Шампо епископской властью пытается уладить конфликт по поводу уплаты церковной десятины; 3) «De origine animae» («О происхождении души»; его авторство исследователи считают сомнительным), по мнению исследователей, также представляет собой фрагмент «Liber sententiarum», где рассматривается вопрос о происхождении души человека и о наследовании первородного греха; 4) «Dialogus inter Christianum et Judaeum de fide catholica» («Диалог между Христианином и Иудеем о католической вере», около 1096 – 1099 гг.). Адресованное Линкольнскому епископу Александру сочинение представляет собой литературно обработанный диспут между его автором, называющим себя «неким защитником и слугой веры Христовой», и неким иудеем.