ВАРСОНОФИЙ (XV в.) – иеромонах, автор Хождений в Сирию и Палестину (1456), в Египет и на Синай (конец ноября 1461 г. – середина января 1462 г.), сохранившихся в единственном списке XVII в. Биографических сведений сочинения Варсонофия не содержат, особенности их лексики, рассматриваемые иногда как областные, не дают исследователям оснований для определения происхождения автора. Во время первого путешествия Варсонофий посетил Латакию, Триполи, Дамаск и Бейрут, провёл два месяца в Иерусалиме, в том числе четыре ночи у Гроба Господня. В описании библейских и христианских святынь Иерусалима Варсонофий в значительной мере повторяет своих предшественников, в то же время ему принадлежит ряд кратких, но выразительных характеристик отдельных городов и мест (так, в Бейруте его внимание привлекли гавань и предание о великомученике Георгии). Путешествия Варсонофия пришлись на период, когда правители мамелюкского Египта (которым принадлежали также Сирия и Палестина) искали союзников (в том числе и в христианских странах) против османской экспансии на Ближнем Востоке. Этим в известной мере объясняются дружелюбное отношение властей к христианским паломникам (Варсонофий не упоминает случаев притеснения христиан со стороны мусульман) и известная свобода передвижения, в Иерусалиме ему разрешили осмотреть цитадель («столп Давидов»), в Каире – посетить принадлежавшую султану плантацию бальзамических деревьев и даже отломить себе ветвь на память. Другую особенность хождений Варсонофия, не связанную с политической ситуацией, составляет умолчание о неправославных христианских конфессиях в Святой земле и Египте. Во время второго путешествия Варсонофий провёл шесть недель в Египте, главным образом, в Каире («град Египет», «Мисюрь»), описал природные условия и христианские святыни города и его окрестностей, упомянув о существовании странноприимных домов для паломников-христиан. Примкнув к большому каравану, Варсонофий через 15 дней достиг Синая. Наряду с библейскими и местными легендами Варсонофий даёт описание укреплений и системы снабжения монастыря водой из Синайского монастыря, сообщает сведения о престоле на месте явления Неопалимой Купины пророку Моисею.