В условиях преследований православного населения со стороны польских властей и мер, принимаемых правительством Юзефа Пилсудского для отделения польских епархий от Русской церкви, Владимир отстаивал необходимость сохранения канонического единства с РПЦ. В январе 1922 г., несмотря на давление со стороны министерства религиозных исповеданий Польши, отказался подписать «Временные правила», предусматривавшие государственный контроль над православной церковью и ущемлявшие права православного населения Польши. На проходивших в мае и июне того же года Соборах епископов польских епархий Владимир и Литовский архиепископ Елевферий (Богоявленский) отказались поддержать Варшавского митрополита Георгия (Ярошевского), который настаивал на провозглашении автокефалии православной церкви в Польше. На созванном по инициативе Владимира в июле 1922 г. съезде представителей духовенства и мирян Гродненской епархии была принята резолюция, выражавшая протест против навязываемой автокефалии. Решением организованного митрополитом Георгием Синода, состоявшего из сторонников автокефалии, 12 октября 1922 г. Владимир объявлялся уволенным от управления Гродненской епархией, однако из-за поддержки архиерея паствой польские власти смогли удалить его с кафедры лишь в конце 1922 г. 8 января 1923 г. Владимир был тайно вывезен и заточён в дерманском во имя Святой Троицы монастыре. В феврале 1923 г., после убийства митрополита Георгия противником автокефалии архимандритом Смарагдом (Латышенко), Владимира обвинили в соучастии в преступлении, но на суде он был оправдан и выступал в качестве свидетеля. 30 ноября 1923 г. патриарх Тихон «за твёрдое стояние на почве канонической правды» возвёл Владимира в сан архиепископа. 14 октября 1924 г. решением польского правительства Владимир был выслан в Чехословакию и остановился в Праге у епископа Сергия (Королёва). По приглашению управляющего русскими приходами в Западной Европе митрополита Евлогия (Георгиевского) Владимир 17 января 1925 г. прибыл в Париж, 12 февраля назначен управляющим викариатством Южной Франции с местопребыванием в Ницце, где с 1 декабря того же года был настоятелем храма святителя Николая. По его благословению и по инициативе при храме был создан ряд благотворительных учреждений для помощи русским эмигрантам, Владимир постоянно оказывал помощь нуждающимся из своих личных средств. После разрыва в июне 1926 г. между митрополитом Евлогием и Архиерейским Синодом Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) Владимир поддержал митрополита Евлогия и летом 1927 г. на епархиальном съезде в Париже признал позицию митрополита Евлогия канонически законной. 26 августа того же года Архиерейский Собор РПЦЗ объявил о запрещении Владимира и других, последовавших за митрополитом Евлогием клириков. 10 июня 1930 г. указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и Временного Патриаршего Синода в связи с участием, вопреки данному обещанию, в ряде акций и выступлений, носивших политический характер, митрополит Евлогий был отстранён от управления русскими церквами в Западной Европе.