ВАВИЛОНСКИЕ ОТРОКИ - Страница 6

В кратком «Житии» вавилонских отроков в Синаксаре Константинопольской церкви сообщается, что отроки воскресли вместе с Христом, но со временем умерли. Как полагают исследователи, архаичная терминология, использованная в этом тексте (праздник Рождества Христова назван «эпифанией»), может свидетельствовать о большой древности празднования в честь отроков. При императоре Льве I (457–474 гг.) состоялось перенесение мощей из Вавилонии в Константинополь. По другому преданию, гробницы пророка Даниила и вавилонских отроков находятся в Киркуке (Ирак). Древнейшим византийским гимнографическим текстом, посвящённым вавилонским отрокам, является написанный Романом Сладкопевцем кондак шестого гласа, состоящий из 30 икосов с припевом «Ускори, Щедрый». Судя по заглавию, кондак предназначался для службы в воскресенье перед Рождеством Христовым. От него в современной минейной службе вавилонским отрокам сохранился только первый проимий (кондак по шестой песни канона). Скорее всего, перу преподобного Романа этот проимий не принадлежит, поскольку следом за ним идёт второй проимий, т.е., как и в случае с Акафистом Пресвятой Богородице, имеет место позднее добавление. Память вавилонских отроков (17 декабря) в ранних рукописях Типикона Великой церкви (IX–X вв.) не имеет особых указаний, поскольку их последование пелось в Неделю святых отцов (воскресенье перед Рождеством Христовым); более поздние указывают тропарь второго гласа и службу на литургии. В студийских и иерусалимских Типиконах под 17 декабря приводится соединение последований вавилонских отроков и пророка Даниила, устав службы сходен по различным Типиконам: на утрене поётся «Бог Господь» с общим тропарём вавилонских отроков и пророка Даниила; ввиду приближения Рождества Христова на службе поётся стихира Рождества; в остальном служба, как в прочие будние дни Рождественского поста. В Студийско-Алексиевском Типиконе 1034 г. ради праздника отменяются часы. В Евергетидском Типиконе есть замечание о стихословии седьмой библейской песни (т.е. гимна вавилонских отроков) на глас канона, если 17 декабря не приходится на воскресенье; кроме того, исследователи отмечают наличие указаний о совершении службы, когда на 17 декабря приходится воскресный день. В московских печатных Типиконах XVII в. (как и в ныне принятом в Русской православной церкви) служба вавилонских отроков и пророка Даниила обозначена как шестеричная. Типикон допускает соединение четырёх последований при совпадении 17 декабря с воскресеньем: на «Господи, воззвах» из каждой группы подобнов вавилонских отроков и пророка Даниила по одной стихире переносится на литию; каноны пророка и вавилонских отроков поются вместе на шесть (в обычных условиях канон Минеи по уставу поётся не менее чем на четыре) – этот вариант применяется в Типиконе и в других подобных случаях.

 



 
PR-CY.ru