ВАСИЛИЙ II ВАСИЛЬЕВИЧ Тёмный - Страница 9

В июле 1452 г. Василий Васильевич обратился с посланием к императору Константину XI Палеологу. Поздравляя императора со вступлением на престол и сообщая о поставлении святителя Ионы, великий князь разъяснял, что это было сделано по необходимости («за великую нужду»), и выражал желание обновить традиционные связи Русской митрополии с Константинопольской патриархией: «Церковь наша Русская святейшая митропольи Русския святыя Божия вселенския соборные апостолськия церкве премудрости Божия Святыя Софии царигородския благословения требует, и ищет, и во всём повинуется» (это послание так и не было отправлено, т.к. пришли известия сначала об осаде Константинополя турками, а затем о падении византийской столицы). Церковные дела в Восточной Европе вновь осложнились, после того как 15 октября 1458 г. в Риме Григорий III Мамма поставил на Киевскую кафедру Григория (Болгарина), ученика Исидора. Узнав об этом, Василий Васильевич направил послов к польскому королю и литовскому великому князю Казимиру, предлагая не принимать митрополита из Рима. Однако Казимир не только не ответил согласием на эту просьбу, но и направил в Москву собственных послов с предложением подчинить новому митрополиту епархии Северо-Восточной Руси. Удержать епархии Западной Руси под властью Ионы не удалось, но твёрдая поддержка, оказанная Василием Васильевичем святителю, способствовала тому, что не только епископии во владениях московского великого князя, но также Тверь, Рязань и Великий Новгород сохранили верность Московскому митрополиту. Позиция Твери в течение некоторого времени, по-видимому, оставалась неопределённой. Тверской епископ Моисей не принял участия в Соборе епископов, собравшихся в Москве в декабре 1459 г. для того, чтобы подтвердить свою верность митрополиту Ионе и отвергнуть Григория. Вскоре Моисей был «сведён» с кафедры, а в Москве митрополитом Ионой 22 марта 1461 г. на Тверскую кафедру был поставлен Григорий (Кожин). С большим основанием исследователи полагают, что эти перемены произошли не без воздействия на бояр малолетнего великого князя Михаила Борисовича со стороны московского двора. После смерти святителя Ионы при участии великого князя на митрополичью кафедру 3 мая 1461 г. был возведён Ростовский архиепископ Феодосий (Бывальцев), что означало упрочение фактической автокефалии Русской церкви. Отношение русского духовенства к великому князю, оценка его исторической роли нашли своё отражение в «Слове от избранных писаний, иже на латину», написанном в последний год княжения Василия Васильевича. «Слово» противопоставляет русского великого князя, «боговенчанного царя православью всея Руси», византийскому императору, который «омрачися тмою латынскиа ереси» и в результате «погуби царствующий град» (Василий Васильевич, выступив против «латинян», сохранил чистоту веры во вверенной ему Богом Русской земле).

 



 
PR-CY.ru