Способность самопредставления воли есть акт своеволия». В концепциях постмодернизма понятие воли, в частности, используется для обозначения принципиально свободной и не ограниченной дискурсивными правилами субъективности, не конституируемой, однако, в качестве субъекта как такового и противостоящей традиционной интерпретации последнего (например, «номадические сингулярности» Жиля Делёза). Важным аспектом интерпретации воли в постмодернизме является характерное для постмодернистских авторов сопоставление феноменов музыки и воли (по Ницше, музыка есть «несдержанное излияние бессознательной воли») при исходной опоре на тотально принятое постмодернизмом положение Жан-Жака Руссо, что дионисийская мудрость (а именно с ней постмодернизмом сопрягается феномен музыки как, в оценке П. де Мана, «чистой, нерепрезентативной») являет собой отсутствие всякого смысла. Артур Шопенгауэр (1788–1860 гг.) превращает волю в метафизический принцип. Его утверждение, что «музыка есть непосредственный образ Воли», по оценке Филиппа Лаку-Лабарта, «так ни разу и не принято без оговорок, но и никогда по-настоящему не опровергнуто». В деконструктивистском контексте актуализируется идея Ницше о бесконечной семантической креативности воли, процесс которой им назван «художественной игрой, в которую Воля, в вечной полноте своей радости, играет сама с собою». Продуктом этой деконструктивной игры выступает своего рода «осадок значения, остающийся вне досягаемости собственной логики текста и заставляющий читателя погружаться в бесконечный процесс деконструкции» (П. де Ман). В качестве универсалии культуры воля аксиологически (ценностно) акцентируется в ряде национальных традиций, будучи осмысленной в качестве апофеоза свободы (традиционная русская “воля вольная”, как снятие любых пространственных и нормативных границ – в отличие от понятой как результат рационально обоснованных ограничений свободы, либо в качестве не совпадающего со свободой феномена). В данном случае она трактуется как имманентное человеку состояние в отличие от свободы как результата сознательного преодоления несвободы в сознательном целеполагающем усилии (русское “отпустить на волю” в значении “вернуть к исходному, временно нарушенному внешним вмешательством состоянию”). Понятие «воля» играет огромную роль в религиозных представлениях, в частности, в христианстве. В VII в. в Византии возникает богословский спор о количестве воль у Иисуса Христа (православные утверждали наличие двух воль, а монофелиты – одной). Воля в области права – это способность лица руководить своими действиями. Она является частью правосознания и не может быть трактуема как бессознательное волеизъявление. Наличие воли является обязательным аспектом дееспособности человека в гражданском праве и вменяется – в уголовном. С точки зрения юриспруденции, любой человек должен обладать волевым и интеллектуальным критериями личности. Отсутствие хотя бы одного из них является основанием для признания человека недееспособным или невменяемым. При необходимости определения дееспособности или вменяемости судом назначается судебная экспертиза, которая определяет наличие волевого аспекта личности. Однако для целей правовой квалификации поведения лица дееспособность и вменяемость определяются именно судом на основании экспертизы, а не осуществляющими экспертизу врачами. Признание лица недееспособным лишает его возможности совершать гражданско-правовые сделки, а уже совершённые им на момент признания его судом недееспособным могут быть оспорены в суде по мотиву их недействительности, если будет доказано, что гражданин на момент их совершения уже не был способен понимать значение своих действий и руководить ими. Так как воля обязательна при заключении гражданско-правовых сделок, даже совершенная дееспособным лицом сделка признаётся ничтожной, если воля совершающего сделку не была направлена на достижение правовых последствий (мнимая сделка, в быту именуемая фиктивной), либо если истинная воля данного лица направлена на заключение другой сделки (притворная сделка). В этом случае сделка (притворная), прикрывающая собой другую сделку (реальную), является ничтожной, а к реальной сделке применяются правила, установленные для этого типа сделок.