ВЕЛИКАЯ (Святая, Страстная) ПЯТНИЦА, Великий пяток - Страница 4

На первой «остановке» (на Елеонской горе) совершалось последование из пятнадцати псалмов с пятью антифонами. Псалмы образуют пять так называемых гобал – блоков по три псалма с антифоном и коленопреклонными молитвами; в конце читался первфый евангельский отрывок (Ин. 13:16 (или 31), 18:1). Затем процессия переходила на Имбомон, где пели Пс. 108 (с антифоном Пс. 108:4) и читали отрывок из Евангелия от Луки (22:1–65). На следующих «остановках» на месте ночной молитвы Христа и в Гефсимании (на месте взятия Господа под стражу) читались Мк. 14:27–72 и Мф. 26:31–56. Затем процессия возвращалась в город и направлялась в сторону двора дома первосвященника Каиафы, где читалось Евангелие о суде над Христом и об отречении Петра (Мф. 26:57–75), после чего все шли с пением Пс. 117 и 78 на Голгофу, где читали отрывок из Евангелия от Иоанна (18:2–27). Наконец, с рассветом служба заканчивалась пением Пс. 108 (с антифоном Пс. 108:4) и чтением Ин. 18:28–19:16a. К концу V в. практика уже несколько изменилась: размеры евангельских чтений сокращены (Ин. 13:31–18:1; Лк. 22:39–46; Мк. 14:33–42; Мф. 36–56 для каждой из первых четырёх «остановок» соответственно), а городская часть бдения получила иной порядок (что было связано с постройкой новых храмов в Иерусалиме в V в.), вместо двора первосвященника процессия стала отправляться с пением Пс. 117 сначала на Голгофу, где читали Мф. 26:57–27:2, затем во дворец Пилата, где читали Ин. 18:28–19:16a и, наконец, снова на Голгофу, где служба заканчивалась чтением Лк. 23:24–31. Утром в Великую пятницу совершался чин поклонения Кресту; никакие особые песнопения или чтения, сопровождающие обряд, не отмечены. В полдень начиналась служба чтений Великой пятницы, состоявшая из восьми следующих друг за другом одинаковых блоков, каждый включал псалом с антифоном (представлявшим собой стих того же псалма), чтение из Ветхого Завета, апостольское чтение, евангельское чтение (только в последних четырёх блоках), молитву с коленопреклонением. Для службы чтений были выбраны следующие отрывки из Священного Писания: Пс. 34, 37, 90, 21, 30, 118, 117, 110; Зах. 11:11–14, Ис. 3:9b–15, Ис. 50:4–9a, Ам. 8:9–12, Ис. 52:13–53:12, Ис. 63:1–6, Иер. 11:18–20, Зах. 14:5c–11; Галл. 6:14–18, Фил. 2:5–11, Рим. 5:6–11, 1 Кор. 1:18–31, Евр. 2:11–18, Евр. 9:11–28, Евр. 10:19–31, 1 Тим. 6:13–16; Мф. 27:1–56, Мк. 15:1–41, Лк. 22:66–23. 49, Ин. 19:16b–37. После окончания службы чтений в Мартириуме совершалась вечерня с чтениями: Иер. 11:18–12:8 (или 11:18–20); Ис. 53:1–12; Пс. 21 с антифоном Пс. 21:19, в конце её устраивалось шествие к часовне Воскресения, где читалось Евангелие о погребении Христа (Мф. 27:57–61); в позднейших рукописях Лекционария о процессии в храм Воскресения уже не упоминается. В грузинском переводе иерусалимского Лекционария отражена богослужебная практика Святого града VII–VIII вв. Описания служб в Великую пятницу в основном те же, что и в армянском переводе Лекционария, но отличаются рядом новых подробностей (в частности, в грузинском переводе указаны не только библейские чтения и псалмы, но и гимнографические тексты – циклы тропарей, которые грузинский переводчик обычно обозначает термином «ипакои», а также циклы небиблейских стихов – кратких тропарей). Бдение по-прежнему представляло собой начинавшееся в четверг вечером и оканчивавшееся в пятницу на рассвете шествие с семью «остановками», на каждой совершалось небольшое последование, состоявшее из псалма с припевом, двух гимнографических циклов (ипакои), Евангелия и коленопреклонной молитвы. Бдение начиналось на Елеонской горе, где до середины ночи все пребывали в молитве, а в полночь пели первое последование (Пс. 2), ипакои: «Со иными учениками» и «Сим образом Ты», (Ин. 13:31–18:2, молитва); второе последование происходило на месте Вознесения (Пс. 40), ипакои: «Давид пророчествова» и «О Иудино коварство!» (Лк. 22:39–46, молитва). Исследователям не вполне ясно место совершения третьего последования (Пс. 40), ипакои: «Учитель вопияше» и «Иже на вечери» (Мк. 14:33–42, ектения и молитва). Четвёртое последование (Пс. 108), ипакои: «Что помышляеши» и «Егда покланяхуся» (Мф. 26:36–56, ектения и молитва) пелось в Гефсимании. Пятое (Пс. 58:2), ипакои: «Разуме́ Петр» и «Каиафа име́» (Мф. 26:57–27:2, молитва) – в храме св. Петра, построенном на месте дома первосвященника Каиафы. Шестое (Пс. 34:1), ипакои: «Тя, Слова Отча» и «Егда приведен бысть» (Ин. 18:28–19:16a, молитва) – в храме Св. Софии, построенном на месте дворца Пилата. Седьмое (Пс. 21), ипакои: «Пред царём предстал еси» и «Яко агнец непорочен» (Ин. 18:3–27, молитва) – на Голгофе.

 



 
PR-CY.ru