Папа освободил василиан от власти греко-католического митрополита, протоархимандрит ордена был подчинён непосредственно папе Римскому, митрополит униатской церкви сохранял за собой лишь статус почётного председателя капитула. Самостоятельный статус был сохранён только за теми монастырями, которые были способны содержать до 8–10 монахов, остальные обители были приписаны к более крупным монастырям или упразднены, а их имущество было передано в распоряжение местных епископов. Папа в 1756 г. подчинил архимандритов жалуемых королём монастырей протоархимандриту ордена. В василианском монастыре в Гоще в 1766 г. был составлен новый сборник правил, который впоследствии был утверждён на конгрегации в Бресте (1772 г.) и принят провинциальными капитулами в 1776 г. Новые правила в 1780 г. были подтверждены как обязательные для обеих орденских провинций; после доработки эти правила были изданы в 1791 г. (Codex Constitutiorum Ordinis S. Basilii Magni). Организационная реформа ордена, усиление его материальной базы и укрепление внутренней дисциплины привели во второй половине XVIII в. к усилению позиций василиан в Речи Посполитой (в 1772 г. в ордене насчитывалось 147 монастырей и 1258 монахов; в 1773 г. орден имел три духовные семинарии). Наиболее активной была деятельность ордена в сфере просвещения молодёжи и книгопечатания. Василиане создали ко второй половине XVIII в. сеть школ, которые отличались высоким образовательным уровнем (в начале XVIII в. василиане имели лишь одну школу, в середине XVIII в. – три, в 1774 г. – девять, где обучалось 2700 учеников, к 1795 г. – 21 школу и пансион). Правила преподавания в василианских школах были установлены на капитулах 1772 и 1784 гг. Эти школы отличались ярко выраженной светской направленностью, что выражалось в снижении удельного веса латыни среди преподаваемых дисциплин и в обучении современным европейским языкам. В XVIII в. василиане имели в Речи Посполитой четыре типографии, крупнейшей из которых была Почаевская, где во второй половине XVIII в. по заказу российских старообрядцев печатались и старообрядческие богослужебные книги, большая часть тиража которых нелегально перевозилась на территорию Российской империи. После первого раздела Польши, осуществлённого Россией, Пруссией и Австрийской империей в 1772 г., орден василиан был вынужден в 1780 г. разделиться на четыре провинции: Галицкую в империи Габсбургов, Русскую и Литовскую в Речи Посполитой, Белорусскую в России. Положение василиан, оказавшихся на территории Российской империи, ухудшилось, что было связано, с одной стороны, с тенденцией к возвращению униатов в православие, чему василиане были помехой, а с другой стороны – с покровительством императрицы Екатерины II (1762–196 гг.) иезуитам, обосновавшимся в России после папского указа об упразднении иезуитского ордена. В 1782 г. императорским указом право назначать настоятелей российских василианских монастырей и на монастырские должности передавалось от протоархимандрита ордена, оставшегося в Польше, униатскому архиепископу Полоцкому. Одновременно была ликвидирована монополия василиан на занятие епископских кафедр в униатской церкви, существовавшая с первой половины XVII в. и подтверждённая на Замойском синоде. После второго раздела Польши (12 декабря 1793 г.) императрица Екатерина II издала указ о передаче расположенных на территории России василианских монастырей в ведение униатских епископов. Были запрещены выборы протоархимандрита и провинциалов, упразднены регулярные капитулы. После второго и третьего (в 1795 г.) разделов Польши на территории Российской империи оказались помимо Белорусской Литовская и Русская провинции ордена. Российским правительством был опубликован указ, согласно которому после рассмотрения ведомостей о состоянии василианских монастырей было отдано распоряжение закрыть как бесполезные для общества монастыри, не занимавшиеся просвещением или социальной благотворительностью. Монахов из упразднённых обителей предписывалось разместить в оставшихся монастырях василиан, а постриг новых монахов разрешался только после получения высочайшего позволения.