По местному преданию, противоречащему свидетельству Жития Макария, в котором говорится о кончине Василия Кашинского около 1420 г., Василий Кашинский участвовал в военных действиях против князя Дмитрия Георгиевича Шемяки. Предание повествует, что в 1450 г., преследуя мятежного князя, Василий Кашинский убил под ним коня и вырезал у животного кусок кожи (отсюда выводится его прозвище Кожа, а потом и фамилия его потомков Кожины), который привёз в Москву великому князю Василию II Васильевичу вместе с луком и палашом Дмитрия Шемяки. За это Василий Кашинский получил от великого князя поместья: село «Гритьково» (Гридково), деревню Семендяево, пустоши Карабузино и Спас-на-Холме, перечисленные в жалованной грамоте 1450 г. Семендяево вошло позднее в состав вотчины Макариева калязинского во имя Святой Троицы монастыря (в 1504 г. уже принадлежало монастырю). В подлинности данной грамоты усомнился Иван Степанович Беллюстин, Александр Александрович Зимин доказал её подложность: в день её выдачи Василия II не было в Москве, где, как указано в тексте, был оформлен акт. Кроме того, исследователям трудно представить, что Василий Кашинский мог в 1450 г. участвовать в боевых действиях, поскольку тогда, ко времени рождения своего старшего сына Матвея в 1401 или в начале 1402 г., он уже был бы в преклонном возрасте. В 1732 г. в Кожине, на месте древней церкви, рядом с которой находились могилы родителей, супруги и других родственников преподобного Макария, был возведён каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, над гробницей родителей и жены преподобного Макария устроили деревянную сень. В начале XX в. в храме в числе других святынь хранилась икона Рождества Пресвятой Богородицы, на обороте которой было написано: «Сеи образ Рождество Пречистые поставление Ивана Васильевича Кожина лет 7020 (1512)». По преданию, икона принадлежала родителям преподобного Макария. В настоящее время в бывшем селе Кожине сохранились полуразрушенная церковь и часть кладбища. Местная канонизация Василия Кашинского и его супруги Ирины Кашинской совершилась в начале XX в., когда их имена были внесены Тверским архиепископом Дмитрием (Самбикиным) в «Алфавитный список местночтимых святых Тверской епархии». Впоследствии имена Василия Кашинского и Ирины Кашинской были включены в Собор всех святых, в земле Российской просиявших.