Перед отъездом Ольга пришла к патриарху, прося благословения на путь. И так сказала она, заливаясь слезами: “…Люди моей страны в нечестии язычества живут, как и сын мой. Лишь меня одну, заблудшую овцу, Господь благодаря твоему предстательству и молитве привёл к незаблудшим овцам. А теперь я лишаюсь твоего чадолюбия и премудрости. Дай же мне вместо себя одного из твоих священников, и пусть он будет мне пастырем и наставником. И даруй спутникам молитву твою – прощальное благословение”. Патриарх помолился о ней со всем Собором, одарил её щедро: даровал ей крест честной и святые иконы, дал ей священника и священные вещи, и книги. И сказал: “…Ты – залог спасения русского народа, потому что ты веруешь и вещи священные с верою принимаешь”. Получив наставление и благословение патриарха, Ольга вернулась с миром в землю свою, неся с собой из Царьграда божественную благодать, которая больше любого богатства. И жила блаженная Ольга в Киеве. Тем временем царь прислал ей письмо, говоря: “Ты обещала прислать мне воздаяние, то, чем богата твоя земля. Исполни же обещание”. Ольга составила ответ, который передал царю её посланец: “Я, царь, была в Царьграде и сподобилась просветиться святым крещением. Ты же,  несмотря на мой возраст, склонял меня ко браку, который я не хотела. Ты от святой купели меня воспринял, но благодатного родства со мной не признал, как бы став отступником законов христианских – отцом по благодати крещения нарекшись, захотел стать моим мужем. Когда ты замышлял это непотребное дело, пренебрегал просить у нас потребного для твоего царства; ты  покушался на то, чего получить не можешь. Благодатью Христовой из уст моих недостойных коварство твоё разрушилось. Едва придя в разумение, обличаемый совестью, ты примирился со мной, одарил и с честью отпустил в мою землю. А теперь воздаяния требуешь. Ты, видно, насмехаешься, если думаешь получить просимое. Ничего ты не получишь. Если бы ты хотел получить от нас помощь душевного ради союза и ради чистой любви, тебе бы следовало прежде совесть свою уцеломудрить. А потом потрудиться самому придти к нам, постоять в нашей реке Почайне, посетить нас с воинством духовной любви, как и я у вас была, и в сосуде святой купели стояла. Тогда и получишь двойные почести, достойные твоего царства, и многочисленные дары”. Летопись далее сообщает, что жила Ольга среди бесчисленного множества язычников, помрачённых тьмой идолопоклонства. Были они как дикие звери, она одна сияла среди них, глубокую тьму неверия отгоняя и предвозвещая русским людям светлый день православия. Все её старания были направлены якобы на то, чтобы просветить людей верой Христовой. И сына своего Святослава много раз побуждала креститься. Некоторые приняли из уст её слово Божье и крестились. А сын её, великий князь Святослав, зверю подобен был по привычкам своим, не прислушивался к её словам. Желающим креститься тогда не препятствовали, но над крестившимися смеялись язычники, ибо неверующим вера христианская безумием кажется. Очень уговаривала Ольга сына принять крещение, но он не слушал речей её, даже прогневался на мать свою. Она же, видя суровую непроницаемость души его и слыша безумные ответы, скорбела и плакала и непрестанно молилась, чтобы Христос просветил он русских людей светом своей веры.