МАКСИМ III Философ (урождённый Мануил Христоним) – епископ православной церкви, Константинопольский патриарх с 1476 по 1482 гг. Прославлен как святой, память отмечается 17 ноября. Уроженец Пелопенеса, Мануил стал великим экклезиархом (главным ризничим) в Константинополе. После 1453 г. это служение получило дополнительные функции скевофилакса (сосудохранителя). Занимая эту должность, Мануил периодически конфликтовал с патриархом Геннадием II Схоларием (1454–1456, 1463, 1464–1465 гг.) по экономическим вопросам. Пользуясь покровительством секретаря султана Деметриоса Кюрицеса, Мануил вместе с великим хартофилаксом (хранителем церковных бумаг) Георгием Галезиотесом более 20 лет влиял на церковную жизнь в Константинополе. Поддержал патриарха Иоасафа I (1464, 1465–1366 гг.) в критике ходатайства греческого философа Георгия Амируцеса о разрешении взять вторую жену, что вызвало гнев султана Мехмеда II Завоевателя  (1432–1481 гг.), который приказал отрезать Мануилу нос. В 1466 г. Мануил способствовал избранию патриархом Константинополя Марка II Ксилоракава, что вызвало конфликт с другими претендентами, которые способствовали отстранению от церковного управления Христонима и Георгия Галезиотеса. Однако вскоре Мануил снова обрёл милость Мехмеда II, а в 1476 г. сам был избран патриархом. Поскольку он был мирянином, то вначале принял постриг с именем Максим, на другой день был возведён в сан епископа, а на третий – в сан патриарха митрополитом Гераклеи. Само же управление церковью Максимом III было периодом относительного мира и спокойствия. По предложению султана Максим III перевёл на турецкий язык Символ веры и написал к нему объяснение. Для окончательного осуждения Флорентийской унии, которая так и не спасла Константинополь от турок, но изрядно смутила православный мир, патриарх Максим III в конце 1480 г. направил в Сирию, Египет и Палестину митрополита Смирнского (позже Эфесского) Даниила с приглашением в адрес Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской церквей прибыть на Константинопольский собор (1482–1484 гг.). Мануил Христоним, прозванный современниками философом, также известен своими литературными трудами, главным среди которых является «Монодия на падение Константинополя».