МАКАРИЯ, Сомова Мария Николаевна

МАКАРИЯ, Сомова Мария Николаевна (1811–1894 гг.) – преподобная (память 13 февраля и 22 сентября, в Соборе Тульских святых), игуменья, настоятельница (1884–1888 гг.) каширского во имя великомученика Никиты женского монастыря. Из дворян Одоевского уезда Тульской губернии. Родилась в семье поручика артиллерии, получила домашнее образование. В 1836 г. по благословению преподобных Льва (Наголкина) и Макария (Иванова) поступила в белёвский в честь Воздвижения Креста Господня женский монастырь. Макария вместе с сестрой Марфой Сомовой (впоследствии монахиня Македония) стала ходить на откровение помыслов к ученице преподобного Льва (Наголкина) рясофорной инокине Анфии (Кононовой, в монашестве Магдалине). Впоследствии Марфа, не понимавшая сути старческого окормления, стала инициатором обвинения преподобного Льва (Наголкина) и его учениц в ереси. Это обвинение поддержал монастырский священник Григорий Попов, который ездил в Киев и изложил ситуацию схимонаху Парфению (Краснопевцеву), духовнику Киевского митрополита Филарета (Амфитеатрова). 24 января 1839 г. преподобный Макарий (Иванов) в письме к священнику Григорию Попову подробно разъяснял суть старчества и практики откровения помыслов и просил не верить ложным обвинениям. Однако увещевания не возымели действия. Епископ Тульский и Белёвский Дамаскин (Россов) вызвал игуменью Епафродиту и Григория Попова, который подтвердил, что распространителями «масонства» в монастыре являются старица Анфия и послушница Мария Сомова. Монахиня Анфия была обвинена в том, что «привлекает к себе сестёр, распространяет между ними какое-то новое учение, исповедует их и разрешает именем отца Леонида». Отец преподобной Николай Иванович Сомов обвинял монахиню Анфию и в том, что она присваивает деньги его дочерей. В рапорте от 24 ноября 1840 г. в Тульскую духовную консисторию белёвская игуменья Епафродита писала, что «никакой другой ереси» в ученицах преподобного Льва (Наголкина) «не нашла, как одно лишь монахини Анфии своевольство». 3 февраля 1841 г. указом Тульской духовной консистории предписывалось снять рясофор с монахини Анфии и выслать её из монастыря. Была выслана и Мария Сомова, как «неукаженная» послушница, другие ученицы оставлены под надзором. В марте 1841 г. преподобные Лев (Наголкин) и Макарий (Иванов) писали игуменье Борисовской Тихвинской пустыни Анатолии (Яновской), что сёстры «не имеют места, где главу подклонити» (Российская государственная библиотека). Мария Сомова пыталась поступить в орловский в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы монастырь, однако ей не позволили даже переночевать там (Российская государственная библиотека). Узнав о случившемся, архимандрит Игнатий (Брянчанинов) предложил монахине Анфии перебраться в «северные пределы». Конфликт в белёвском монастыре отразился и на старце Льве (Наголкине), которому запретили принимать мирян-посетителей. По свидетельству некоторых лиц, предполагался его перевод в другую обитель Калужской епархии, или даже в Соловецкий в честь Преображения Господня мужской монастырь.

 



 
PR-CY.ru