МАРК ИБН АЛЬ-КУНБАР - Страница 2

Основой духовной жизни Марк ибн аль-Кунбар считал покаяние с несением епитимий и регулярное причащение Святых Таин после гласной исповеди духовному отцу, что противоречило распространившейся тогда в Коптской церкви практике молчаливой исповеди «над кадилом». В числе других нововведений, к которым призывал Марк ибн аль-Кунбар были отказ от мужского обрезания и полного бритья головы, запрет браков между двоюродными братьями и сёстрами, отмена так называемого поста ниневитян (трёхдневный пост за три недели до начала Великого поста) и поста Ираклия (дополнительная постная неделя в начале Великого поста), каждение только ладаном (а не сандарком, который употреблялся в коптских церквах). Митрополит Михаил Дамиеттский обвинял Марка ибн аль-Кунбара и в ереси, в частности, в распространении ложной триадологии (согласно которой Отец управляет действиями Сына и Святого Духа, а Святой Дух является носителем женского начала, «матерью» по отношению к Сыну; образ Святого Духа (слово женского рода в еврейском и сирийском языках) как «матери» был распространён в раннесирийской традиции) и отрицании причастности праотцев и пророков благодати Святого Духа. Вокруг Марка ибн аль-Кунбара cложился широкий круг учеников, некоторые в дальнейшем приняли монашество. Их стали называть по имени Марка ибн аль-Кунбара – канабира, так что исследователи говорят о существовании в тот период целого течения в египетском монашестве, сформированного под влиянием авторитета Маркае ибн аль-Кунбара. Деятельность Марка ибн аль-Кунбара вызвала раздоры внутри коптской общины и недовольство со стороны руководства Коптской церкви. Её представители обратились с посланием к сиро-яковитскому патриарху Михаилу I (см. Михаил Сириец), который, осудив Марка ибн аль-Кунбара, впрочем, высказался в пользу устной исповеди. Преемник Иоанна V Марк III (1166–1189 гг.) по просьбе епископов Нижнего Египта сначала увещевал Марка ибн аль-Кунбара в письмах, а затем вызвал его в Каир и созвал в своей резиденции при церкви Эль-Муаллака Собор для рассмотрения его дела. В начале 1174 г. Марк ибн аль-Кунбар был сослан в монастырь святого Антония и, страдая от тяжёлых условий содержания, обратился к патриарху с просьбой снять прещение. После принесения клятвы на мощах преподобного Антония Марк ибн аль-Кунбар был отпущен в свою епархию при условии, что не возобновит прежнюю деятельность. Однако, вернувшись, он стал ещё более активно распространять своё учение, приобрёл на территории всего Нижнего Египта вплоть до Кальюба (юг дельты Нила) около 5 тыс. последователей (многие из них делали пожертвования в общину).

 



 
PR-CY.ru