ЛЮТЕРАНСТВО - Страница 10

Такие объединения, как Всемирная лютеранская федерация, возникшая в г. Лунде (Швеция) в 1947 г., собирающаяся раз в шесть лет и объединявшая к 1990 гг. свыше 60 церквей (около 50 млн. человек), имеет лишь координационные задачи. В начале XIX в., при возникновении «Протестантской унии» и (позже) «протестантского союза», а особенно в 1856–1875 гг., удалось восстановить в евангелической церкви старый принцип (практиковавшийся раньше лишь у реформатов), по которому при решении вопросов веры и церковного управления государственная власть обязана не только сообразовываться с мнениями духовенства, но и призывать к участию приходские общины. В современном ортодоксальном лютеранстве (насколько оно осталось вне движения) сохраняется и прежний строй церковной жизни. Участие мирян в церковных делах выражается, кроме выбора приходских пасторов, в контроле над общественным богослужением, в котором духовенство своей властью не может делать никаких перемен, как не может без согласия общины и на кого-либо наложить отлучение. Дисциплинарные церковные меры, по правилам лютеранской церкви, не должны выходить из сферы церковно-общественных отношений, отнюдь не касаясь отношений гражданских и не заключая в себе ничего оскорбительного для чести; при приведении их в исполнение не должно иметь места насилие. Главным и общим источником церковного права у лютеран служит Священное Писание Нового Завета; кроме того, они признают силу католического corpus juris canonici в тех его частях, которые не противоречат отличительным догматам лютеранства. Специальным источником церковного права служат символические книги лютеран; но т.к. в этих книгах выражены лишь высшие принципы церковного права, то с течением времени подробная регламентация устройства лютеранской церкви была установлена под непосредственным воздействием государственной власти. Государственные постановления относительно лютеранской церкви собраны в «Kirchenordnungen» (которые регламентируют религиозную жизнь лютеран со стороны богослужения, управления и церковной жизни) и в «Agenda» (иногда к этому в «Агендах» присоединяется изложение канонических постановлений церкви и функций деятельности государственных учреждений и лиц по религиозным делам). Как «Kirchenordnung», так и «Agenda» в разное время имели неодинаковый состав, постепенно пополняясь. В истории развития лютеранского богослужения особенно важное значение имели прусские «Агенды», в составлении которых принимал участие король Фридрих-Вильгельм III (1770–1840 гг.). С 1816 по 1828 гг. они имели несколько изданий и вызвали целую бурю в протестантизме, т.к. имели задачей не только восстановить древний состав лютеранского культа, но и объединить в одно целое лютеран и реформатов на почве начал первоначальной Реформации. Общеобязательного значения в лютеранстве этим «Агендам», однако, не удалось приобрести; каждая лютеранская страна мало-помалу получала свои «Агенды» (для евангелическо-лютеранской церкви в России – с 1832 г.). Отношение лютеранской традиции к науке и светской культуре развивалось неоднозначным образом. Сам Лютер резко отрицательно относился к схоластике и рационалистической теологии, считая автономный разум «служанкой дьявола», однако он же впервые в истории церкви стал настаивать на создании общенациональной системы христианского образования и катехизации («К советникам всех городов земли немецкой о том, что им надлежит учредить… христианские школы»). Лютеранская традиция развивалась через университетскую теологию, поскольку для получения должности пастора традиционно требовалось университетское теологическое образование. В XVI–XVII вв. лютеранскими стали крупнейшие европейские  университеты, имевшие в своём составе теологические факультеты, – Виттенбергский, Кёнигсбергский, Упсальский (Швеция), Йенский, позже Эрлангенский (в XX в. ставший центром наиболее консервативной лютеранской теологии, противостоявшей кальвинизму). В XX в. центр лютеранского теологического образования смещается в США (Теологическая семинария согласия в г. Сент-Луис и др.). Из лютеранских СМИ исследователи отмечают выпускаемый Всемирной лютеранской федерацией журнал «Лютеранский мир».

 



 
PR-CY.ru