Был осуждён и запрещён (хотя и с оговорками) обычай комменды; тем, кто уже получили бенефиции на условиях комменды, предписывалось делиться доходами с монахами и клириками. Запрещалось иметь больше двух бенефициев одновременно, «если речь не идёт о важных и неотложных причинах или о весьма сведущих лицах согласно общему праву». Тем же, у кого бенефициев больше, в обязанность вменялось в течение двух лет довести их количество до четырёх под угрозой лишения всех бенефициев и пребенд. В особом разделе оговаривались правила жизни и поведения кардиналов. Им предписывалось заботиться о бедных и сиротах, содержать близкое окружение не за счёт церковных владений, лично посещать титулярные храмы не реже раза в год или назначать для этого заместителей. Подробные предписания касались питания, одежды, похорон кардиналов. В разделе, посвящённом реформам, говорилось о необходимости обучать юношество не только грамматике, риторике и т.д., но и религиозным предметам, приобщать молодёжь к частому посещению церковных служб и проповедей. Особые меры предусматривались против богохульников, распутников и виновных в симонии. Клириков и священников, обличённых в богохульстве трижды, следовало лишать всех бенефициев без права их возвращения. Знатные миряне за богохульство присуждались к выплате штрафа в 25 или 50 дукатов, в третий раз – к лишению статуса; простолюдинам полагалось тюремное заключение, при неоднократном нарушении – каторжные работы. Светские судьи, не принявшие соответствующих мер в отношении преступников, должны были подвергнуться таким же наказаниям, как и они; поощрением за строгое исполнение положений декрета служили индульгенция на десять лет и третью часть суммы наложенного на богохульника штрафа. Такое же вознаграждение полагалось тем, кто донесут на богохульника. Если клирик не совершал церковную службу в течение больше полугода, папа наказывал его лишением доходов, которые шли на нужды паствы, а в дальнейшем и полным отрешением виновника от должности. Светским государям, «будь то император, короли, королевы, [руководство] республик или другие власти», запрещалось посягать на церковное имущество; со ссылкой на распоряжения предшествовавших понтификов был подтверждён запрет взимать налоги с клириков и любыми способами посягать на имущество духовных лиц даже с их согласия; за это полагались церковное отлучение или интердикт. Здесь же перечислялись наказания за занятия магией, колдовством, гаданием и вызыванием демонов: клирикам грозило лишение бенефициев и должностей, мирянам – отлучение от церкви и другие меры, «предусмотренные гражданским и каноническим правом». Подобным преследованиям должны были подвергаться еретики и отступники от католической веры. На десятой сессии (4 мая 1515 г.) были утверждены четыре декрета: о ломбардах; об изъятиях (экземпциях) из подчинения церковным властям; о цензуре и о неявке французских прелатов на Собор. Буллой «Inter multiplices» была узаконена практика взимания процентов от кредитов, которые выдавали ломбарды, учреждённые благотворительными организациями (monti di pietà).