«LIBER PONTIFICALIS» - Страница 3

Таким образом, по мнению Л. Дюшена, обе редакции «Liber Pontificalis» были составлены в первой половине VI в. Среди исследователей, поддержавших гипотезу Л. Дюшена, были Анри Леклерк, О. Бертолини, С. Фогель, Р. Дейвис. Высказывались и другие предположения о датировке и соотношении разных версий «Liber Pontificalis». Так, Г. Гертман выделял первоначальную редакцию и её переработку, на основе которой были созданы редакции «fk» (не сохранилась; на ней основаны эпитомы Феликса I и Конона) и «P3», существующий текст «Liber Pontificalis». Составление памятника было завершено при папе Иоанне II (532/533 – 535 гг.) или вскоре после его кончины. Согласно Л. Капо, эпитома Феликса I является первоначальной версией «Liber Pontificalis»; в 530 гг. на её основе были созданы сокращённая редакция (эпитома Конона) и расширенный текст, сохранившийся до настоящего времени. Эти исследователи согласны с мнением Л. Дюшена о том, что первые версии «Liber Pontificalis» были написаны не раньше понтификата Симмаха (498–514 гг.), а существующий текст сложился не позже 540 гг. Однако Георг Вайц и Теодор Моммзен пришли к выводу, что Л. Дюшен ошибочно определил состав ранних версий «Liber Pontificalis» и неверно их датировал. По мнению немецких исследователей, первая редакция была составлена в начале VII в., вскоре после кончины папы Григория I Великого (590–604 гг.); на ней основаны эпитомы Феликса I и Конона. Сохранившийся текст «Liber Pontificalis» (вторю редакцию) Т. Моммзен датировал второй половиной VII в., до избрания папы Сергия I (687–701 гг.); в настоящее время гипотезу Т. Моммзена поддерживают немногие исследователи. Создание «Liber Pontificalis» было связано с церковно-политическими конфликтами, в которые был вовлечён Папский престол на рубеже V и VI вв. По мнению Л. Дюшена, авторы первоначальной версии сборника папских биографий, от которого сохранился «Лаврентиевский фрагмент», были сторонниками антипапы Лаврентия. Ответом сторонников Симмаха было создание первой редакции «Liber Pontificalis». Приверженцы Симмаха составили ряд апокрифических сочинений, целью которых было укрепить авторитет Папского престола, так называемых Симмаховых фальшивок. Противостояние Симмаха и Лаврентия нередко рассматривается в более широком контексте акакианской схизмы между Римом и Константинополем, вызванной изданием «Энотикона» (482 г.) и продолжавшейся до вступления на престол византийского императора Юстина I (518–527 гг.). Приверженцы Лаврентия, которых исследователи часто отождествляют с провизантийской партией в Риме, выступали за примирение с Константинополем, тогда как сторонники Симмаха стремились продолжать жёсткую политику пап Феликса III (II) и Геласия I. В рамках этого противостояния создавались полемические трактаты, сборники папских посланий и другие сочинения (среди них были жизнеописания Римских понтификов). Разные версии этих биографий отражали противоположные точки зрения их авторов на акакианскую схизму и конфликт между Симмахом и Лаврентием. Среди задач, стоявших перед составителями «Liber Pontificalis», была демонстрация преемственности епископов Рима от апостола Петра; понтифики хранили православную веру и искореняли еретические учения, тогда как многие патриархи Константинополя, где отсутствовало апостольское преемство, пропагандировали ереси.

 



 
PR-CY.ru