КОНСТАНТИН

КОНСТАНТИН (XVI–XVII вв. (?)) – Новоторжский, Христа ради юродивый, блаженный (память в первую Неделю после 29 июня, в Соборе Тверских святых). Имя Константина помещено в перечне святых города Торжка в тверской редакции «Книги, глаголемой Описание о российских святых»: «Святый, блаженный Константин юродивый погребён у соборной церкви» (Тверской государственный объединённый музей, 1760 гг.). По свидетельству архиепископа Димитрия (Самбикина), в синодике 1674 г. Новоторжского Троицкого монастыря («Дальняя Троица»), в списке Христа ради юродивых упоминалось имя Константина. В начале ХХ в. иконописные образы блаженного находились в храмах и домах Торжка, в Новоторжской городской думе и Тверском церковно-археологическом древлехранилище. На иконе из церкви Воздвижения Креста Господня в Торжке Константин был представлен с местночтимыми святыми – преподобными Ефремом и Аркадием Новоторжскими и мученицей Иулианией, княгиней вяземской и новоторжской. Святой был также изображён на иконе мучеников Гурия, Самона, Авива и Московских святителей из церкви священномученика Климента, папы Римского. В Торжке хранилась икона 1797 г., на которой Константин, предстоявший со сложенными на груди руками Спасителю в облаках, был написан «в одной одежде (в рубашке), с обнажёнными по локоть руками, босой; на голове волосы короткие, курчавые, желтоватого (рыжего) цвета» («Тверской патерик». 1908 г.). В том же иконографическом типе юродивого святой был представлен (в верхнем ряду справа) на иконе «Собор Тверских святых», написанной в 1902 г. по заказу члена Тверской учёной архивной комиссии Иоасафа Яковлевича Кункина (находилась в Троицкой церкви Кашина. Исследователи полагают, что Константин (только в набедренной повязке, персты правой руки сложены для крестного знамения, надпись: «Б Константи(н) оур(д)») представлен на одной из трёх минейных икон русских святых конца XIX в. из старообрядческой Даниловской моленной в Казани (Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан). Местом погребения Константина почиталась часовня на Соборной площади. В XIX в. тверские краеведы опубликовали несколько преданий, связанных с Константином. Согласно одному из них, составленному, судя по всему, на основе Жития Ефрема Новоторжского, Константин был родом «угрин» по имени Кон или Конон, служил в свите равноапостольной княгини Ольги, вместе с ней принял крещение в Константинополе. Затем он удалился в Новгородскую землю и устроил скит в семи верстах от города Новый Торг (ныне Торжок), преставился после 1015 г. в монастыре преподобного Ефрема Новоторжского. Согласно другому преданию, возникшему по мотивам былины о Косте Новоторжанине, святой был родом из Торжка, жил во времена царя Ивана IV Васильевича Грозного. Константин обладал большой физической силой, находился на военной службе, затем вернулся в родной город и стал юродствовать. По мнению исследователей, оба предания не имеют фактического обоснования, архиепископ Димитрий (Самбикин) назвал их исторической фальсификацией, поместив в сочинении «Тверской патерик» собранные им сведения о блаженном. В 1904 г. архиепископ Димитрий (Самбикин) освятил престол церкви во втором ярусе колокольни кафедрального тверского Преображенского собора в честь Собора Всех святых, в земле Тверской просиявших. Канонизация Константина подтверждена включением его имени в Собор Тверских святых, богослужебное празднование которому было установлено в 1979 г. Константин изображён на современных иконах «Собор Тверских святых» из тверских церкви Святой Троицы («Белая Троица»; после 1989 г., иконописец Андрей Запруднов) и церкви во имя блаженной Ксении Петербургской (2007 г., иконописец Мария Кондрашова), из кафедрального Воскресенского собора (2001 г.).

 
PR-CY.ru