В начале 1906 г. «нарочито составленная комиссия» под председательством главного редактора выработала проект нового епархиального журнала, одобренный съездом духовенства епархии. В январе 1907 г. указом Синода издание «Калужских епархиальных ведомостей» было прекращено, и начато издание «Калужского церковно-общественного вестника», который должен был выходить чаще (по проекту еженедельно) и быть большего формата. Программа журнала предусматривала шесть разделов: «1. Руководящие статьи по современным церковным и общественным вопросам. 2. Научный отдел: статьи богословского, церковно-исторического и педагогического содержания, по старообрядчеству и сектантству. 3. Хроника общей и местной епархиальной церковной и общественной жизни; сообщения о пастырских собраниях, советах и попечительствах. Некрологи. 4. Литературный отдел. 5. Из периодической печати и библиографический отдел. 6. Официальные известия по епархии». «Калужский церковно-общественный вестник» по форме и содержанию приближённый к газете, издавался духовной консисторией три раза в месяц, с февраля 1907 г. по март 1918 г. (в 1918 г. два раза в месяц, вышло пять номеров), с отдельной пагинацией каждого номера (от 8 до 24 страниц), без разделения на официальную и неофициальную части. Ответственными редакторами были протоиерей Д. Некрасов и преподаватель семинарии В.Н. Никитский, с октября 1917 г. по март 1918 г. исполнял должность редактора преподаватель семинарии И.И. Архангельский; помощниками редактора были М.В. Покровский, священник (протоиерей) А. Кудрявцев, единоверческий священник И. Виноградов. Практически все характерные для прежнего официального отдела «Калужских епархиальных ведомостей» материалы помещались в последнем разделе «Калужского церковно-общественного вестника», за исключением печатавшихся, как и ранее, с первой страницы высочайших манифестов и рескриптов, воззваний Временного правительства, некоторых определений Синода и обращений архиерея. Для статей и заметок вестника ещё в большей мере, чем для «Калужских епархиальных ведомостей», характерна анонимность или подписи криптонимами и псевдонимами. Хотя доля околоцерковной публицистики (например, анонимная статья «Можно ли в прошлом истории Русской Церкви найти основание на право участия нашего духовенства в Государственной Думе?») и заметок практического характера, выходящих за рамки богослужебных и душепопечительских запросов (например, «Опасна ли Земле встреча с кометой Галлея?» А. Киселёва), в журнале увеличилась, за 11 лет было напечатано немало оригинальных церковно-исторических и богословских статей. Постоянным автором, писавшим на самые разные темы, оставался М.С. Извеков, которому принадлежат, в частности, статьи: «Предстоящий чрезвычайный Собор Русской Церкви», «Взгляд историка С.М. Соловьёва на положение современного ему духовенства», «К вопросу о реформе церковного богослужения», «Награды духовенству и тенденции к их отмене», «Преосвященный Феофилакт (Русанов), первый епископ Калужский, как руководящий деятель духовного просвещения», «Адвентизм, его происхождение и обличение», «Свт. Димитрий Ростовский как автор драматических духовных произведений», «Жития св. угодников Божиих, их составители и собиратели».