ИЛИЯ АЛЬ-ДЖАУХАРИ – Иерусалимский епископ в юрисдикции Церкви Востока, арабоязычный церковный писатель (IX в.). Под его именем сохранилось два сочинения. Исследователи отмечают, что в богословском трактате «Единство веры» Илия аль-Джаухари выделяет общие положения в догматах, литургической практике и библейском каноне, объединяющие его единоверцев-несториан с другими христианскими конфессиями – мелькитами (православными) и яковитами (монофизитами). Трактат «Устранение печалей» написан в форме послания и адресован другу-христианину, отстранённому от занимаемой им должности. Стиль произведения указывает исследователям на то, что оно было составлено во второй половине IX в. под влиянием одноимённого сочинения мусульманского философа аль-Кинди (около 800 – около 873 гг.). Краткий вариант трактата сохранился в парижской рукописи (1371 г.), он также включён в состав более поздних сборников проповедей в качестве гомилии на шестой четверг Великого поста. Иосиф Симон Ассемани отождествил Илию аль-Джаухари с митрополитом Дамаска Илиёй, автором древнейшего перевода свода канонов Церкви Востока на арабский язык, и их обоих – с епископом Илиёй ибн Убайдом, упомянутым в арабской несторианской хронике Амра ибн Матты (середина XIV в.), согласно которой 15 июля 893 г. он был перемещён католикосом Иоанном III с Иерусалимской кафедры на Дамасскую (впоследствии не было найдено свидетельств ни в пользу, ни против этого отождествления). Исследователям известны две рукописи, в которых собрание канонов приписывается Илии аль-Джаухари, но обе они слишком поздние по времени написания, чтобы служить аргументом в пользу изначального тождества авторов. Исследователи отмечают, что на неизвестное произведение Илии Али ибн Убайда, несторианского митрополита Дамаска, неоднократно ссылается с целью опровержения коптский писатель Севир ибн аль-Мукаффа, епископ Ашмунейна (вторая половина X в.), в сочинении «История Соборов». Однако, по замечанию Г. Графа, текст, цитируемый в «Истории Соборов», не идентичен сохранившемуся тексту трактата «О единстве веры». Таким образом, вопрос о личности и литературном наследии Илии аль-Джаухари остаётся открытым.