ИОАНН и МАРИЯ Устюжские

ИОАНН и МАРИЯ Устюжские (вторая половина XIII в.) – праведные (память в третью Неделю по Пятидесятнице – в Соборе Вологодских святых). Сведения об Иоанне и о Марии сохранились в Устюжском летописном своде, cоставленном в начале XVI в. («Полное собрание русских летописей», том 37). Там приводятся сообщение, восходящее к Лаврентьевской летописи, о восстаниях против монголов в 1262 г. в Ростове, во Владимире, в Суздале, в Переяславле (Переславле-Залесском), в Ярославле и устюжское предание о крещении в Устюге монголького сборщика податей «богатыря» Багуя (Буга; исследователи отмечают, что текст предания практически идентичен в разных редакциях летописного свода). «Ясащик» Багуй был жесток по отношению к жителям Устюга. Так, за неуплату ясака он насильно взял в наложницы некую девицу (имя девицы в раннем варианте предания не названо). Когда в русских городах вспыхнуло восстание против монгольких наместников, и устюжане решили убить Багуя (в Устюжском летописном своде это решение объясняется получением в городе грамоты князя Александра Ярославича Невского о том, «что татар побивати»), девица предупредила Багуя. Он же, «пришед на вече, и добил челом устюжаном на их воли креститись, а з девицею венчатись». Багуй получил в крещении имя Иоанн. Однажды на соколиной охоте Иоанн, утомившись, заснул под деревом на Сокольей горе. В сонном видении ему явился святой Иоанн Предтеча и повелел заложить на этом месте посвящённую ему церковь. Иоанн исполнил повеление, устроив храм в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В Устюжском летописце (содержит известия по местной истории, создан не раньше конца XVII в.) сообщается, что впоследствии здесь был основан монастырь во имя святого Иоанна Предтечи («Место же тои горы увал и доныне тако проименовася Соколья гора от Предотечевского монастыря»; «Полное собрание русских летописей», том 37). В Устюжском летописце и в «Летописце о великом граде Устюге» священника устюжского Успенского собора Льва Вологдина 1765–1767 гг. названо имя девицы, с которой сочетался браком Багуй, – Мария. В «Летописце» священника Льва Вологдина также указана дата крещения Багуя – 1267 г. («Полное собрание русских летописей», том 37). Некоторые детали текста предания позволяют исследователям видеть в нём местную запись XIII в. По мнению Арсения Николаевича Насонова, посылка князем Александром Невским грамоты в Устюг о сопротивлении монголам является вполне возможной, поскольку в начале 1260 гг. на Русь приезжали сборщики дани не от хана Золотой Орды Берке, но от императора Монгольской империи Хубилая. Вследствие этого изгнание в 1262 г. монголов из русских городов не должно было вызвать и не вызвало карательных мер со стороны Золотой Орды, и, таким образом, князь Александр Ярославич Невский мог быть одним из инициаторов восстания. Другим свидетельством в пользу древности рассказа об Иоанне и о Марии в устюжском летописании является упоминание о вече, к которому обратился Багуй, поскольку в XIV в. сообщения о вечевых собраниях в городах Северо-Восточной Руси перестают встречаться в источниках.

 



 
PR-CY.ru