ИОАХИМИТЫ – в широком смысле последователи и активные пропагандисты иоахимизма, хилиастического учения Иоахима Флорского о грядущей эре Святого Духа; в узком – представители радикально-еретического течения в странах Западной Европы в XIII–XV вв., основанных на идеях  Иоахима Флорского. Среди них наиболее значительны спиритуалы, фратичелли и др. Иоахимитом был Бернар Делисье (около 1260/1270 – 1320 гг.), активный борец против инквизиции в Лангедоке в начале XIV в. Одним из первых иоахимитов был монах Герардо да Борго  сан Доннино (ум. в 1276 г.), издавший в 1252 г. «Введение в вечное Евангелие» и провозглашавший сочинения Иоахима Флорского «вечным Евангелием», под которым сам Иоахим Флорский подразумевал безбуквенное Откровение, соответствующее грядущей эре Святого Духа. В конце XIII в. лидером спиритуалов-иоахимитов стал Пётр Иоанн Оливи (около 1245/1249 – 1298 гг.). Основные сочинения: «Вопросы о евангельском совершенстве», «О четырнадцати ступенях благодатной любви», «Восследование к Апокалипсису», комментарии на книги Священного Писания и др. Сохранение и развитие идей Иоахима Флорского в трудах Петра Иоанна Оливи исследователи видят, главным образом, в идее «духовной Церкви» и историко-теологической концепции (семичастная схема). Известными приверженцами наследия Иоахима Флорского были францисканский летописец Адам Салимбене (1221–1289 гг., сочинение «Хроника»), Убертино ди Казале (около 1259 – около 1330 гг.) и другие спиритуалы. Большую популярность учение Иоахима Флорского приобрело у таких средневековых идеологов, как Альмарик Бенский (ум. около 1206 г.), Герардо Сегарелли (ум. в 1300 г.), глава секты «апостольских братьев» Дольчино (ум. в 1307 г.), руководивших крестьянско-плебейскими, бюргерскими ересями и мистическими движениями (амальрикане, апостолики, флагелланты, беггины, беггарды, гусситы и многие другие). Впервые иоахимовский хилиазм с открытой освободительной борьбой соединил Дольчино. При различиях иоахимитов в разных странах они почти всегда были идеологами крестьянско-плебейской ереси.