ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ

ИСТОРИЧЕСКИЕ КНИГИ – традиционное название одного из разделов христианского библейского канона Ветхого Завета. В каноне Ветхого Завета, как он представлен в древнейших унциальных рукописях Септуагинты, а также у некоторых раннехристианских авторов, выделяется раздел, в котором собраны книги, в целом хронологически последовательно излагающие историю древнего Израиля от завоевания Ханаана до возвращения из плена при Ездре и Неемии: Книги Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфь, первая – четвёртая книги Царств, первая – вторая книги Паралипоменон, первая книга Ездры и Книга Есфири. Уже в ранней церкви этот раздел иногда назывался «исторические книги», однако авторы, как правило, включали в это понятие и Пятикнижие. По сути, такое расширенное понимание термина «исторические книги» исследователи считают приемлемым, поскольку, например, начиная с книги Бытие и до четвёртой книги Царств последовательно изложена история от Сотворения мира до разрушения Иерусалима, и с этой точки зрения тексты Пятикнижия являются вполне «историческими». Однако в исагогике сложилась традиция понимать под историческими книгами только повествовательные книги Ветхого Завета, за исключением Пятикнижия. По содержанию и истории возникновения исторические книги можно сгруппировать в два цикла, которые отчасти дублируют друг друга. Первый цикл включает Пятикнижие, Книги Иисуса Навина, Судей Израилевых, первую – четвёртую книги Царств и повествует о событиях от сотворения мира до середины VI в. до н.э. Книга Левит, включающая только законодательный материал, не является исторической, поскольку в ней нет повествований. Однако содержательно она неотделима от Пятикнижия, поскольку центральным её моментом является дарование закона. Книга Руфь, которая в греческой Библии располагается между Книгой Судей Израилевых и первой книгой Царств, примыкает к этому циклу хронологически, рассказывая об одном из эпизодов, который произошёл в период судей, и генеалогически, поскольку Руфь является прабабкой царя Давида. В каноне еврейской Библии историческими книгами первого цикла (не включая Книгу Руфь) составляют раздел, получивший наименование «Первые пророки», противопоставленный следующему разделу канона, именуемому «Последующие пророки». Второй цикл включает первую – вторую книги Паралипоменон, первую книгу Ездры и Книгу Неемии и повествует о событиях от Сотворения мира до деятельности Неемии в середине V в. до н.э. Книга Есфири хронологически примыкает к этому циклу, поскольку в ней рассказано об одном из эпизодов, который произошёл, как полагают исследователи, в эпоху Неемии. Период от Сотворения мира до правления царя Саула в этом цикле изложен с помощью генеалогий с небольшими примечаниями (1 Пар. 1–9), собственно повествование начинается лишь с 1 Пар. 10. В библейской критике широко распространено мнение, что книги второго цикла (не включая Книгу Есфири) написаны одним автором. Из неканонических книг Ветхого Завета к историческим книгам относятся Книги Товита, Иудифи, первая – третья Маккавейские книги, а также вторая книга Ездры. Повествования в этих книгах непосредственно не связаны между собой, за исключением первой и второй Маккавейских книг, которые отчасти посвящены одним и тем же событиям.

 



 
PR-CY.ru