ИОСИФ БРАДАТЫЙ (ум. около 1757/1759 г.) – болгарский иеромонах, книжник. Биографические сведения о нём скудны и спорны. Источники относят его рождение к 1690–1695 гг. или к 1714 г. Согласно одной приписке, Иосиф Брадатый происходил из рода Разсукановых из города Елена, но, судя по западноболгарским особенностям языка и географии его деятельности, исследователи считают более вероятным, что он родился в Западной Болгарии, в городе Разлог. Упоминаются его пребывание в детском возрасте в Пловдиве (исследователи полагают, что это была учёба в греческом училище) и путешествия в «чужие земли» (вероятно, в соседние, балканские регионы). Иосиф Брадатый принял монашеский постриг в Рильском монастыре. Как таксидиот (сборщик пожертвований) этой обители он объехал многие города и сёла в Западной (города Враца, Самоков, Видин, села Хрелово (ныне Релёво), Оризари близ Пловдива) и Центральной (города Стара-Загора, Габрово, Свиштов) Болгарии. В некоторых местах задерживался на длительное время, проживая в монастырских метохах или в частных домах, что позволило ему хорошо узнать условия жизни и религиозные взгляды болгар. Отсутствие упоминаний об Иосифе Брадатом позже 1755 г. (последний известный датированный автограф) позволяет исследователям полагать, что он вскоре умер. Предположения об идентичности Иосифа Брадатого и скевофилакса Рильского монастыря иеромонаха Иосифа (1770 г.), игумена Иосифа из Разлога (после 1780 г.) или Иосифа Хиландарского (автора сочинения о пользе чтения для человека) исследователи считают неубедительными. Книжная деятельность Иосифа Брадатого заключалась в составлении «Дамаскинов» (см. ст. «Дамаскин») – сборников религиозного содержания, предназначенных для домашнего чтения. Помимо традиционных для таких сборников фрагментов из сборника «Сокровище» митрополита Навпактского и Артского Дамаскина Студита Иосиф Брадатый включал в них тексты Священного Писания, творения св. отцов (в основном, святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, Ефрема Сирина), молитвы, Жития и рассказы о чудесах святых, а также оригинальные поучения. Поучения Иосифа Брадатого и подобранные им тексты не только служили духовному просвещению и защите христианского вероучения от языческих верований, но и были призваны поддержать болгар в условиях угрозы исламской ассимиляции и содействовать сохранению их религиозной и национальной идентичности в повседневной жизни. Адаптированные им для широкой болгарской аудитории тексты содержат лингвистические особенности перехода от позднего церковнославянского к разговорному новоболгарскому языку и отражают культурно-исторические условия жизни болгар в середине XVIII в. Из сборников Иосифа Брадатого исследователи выделяют так называемый женский сборник (был составлен около 1756 г., автограф не сохранился), который он впервые в истории болгарской литературы адресовал женской аудитории и включил в него под 26 июля (дата, как полагают исследователи, связана с днём памяти св. Параскевы) оригинальное «Поучение к жёнам и девушкам» (дошло в многочисленных списках).